“杜道堅”的版本间的差异
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− | 杜道堅(1237-1318年),字處逸,宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗(今屬安徽)人。年十四,得異書於異人,乃決意離俗,師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]],披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之,授以大洞經法。曾獲宋度宗召見,賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀,興玄學,建清規,百廢俱興,徒眾悅服。宋端宗景炎元年(1276年),元兵大舉南侵,所至震懾。道堅冒矢石,叩軍門見元軍統帥太傅伯顏,以不殺無辜相請。伯顏久聞其名,與語大悅,乃下令禁止士卒劫掠。江南既平,乃隨伯顏至上都,覲見元世祖忽必烈,上疏陳當務之急,在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教,住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年(1303年),復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年(1312年),宣授隆道沖真崇正真人。道堅深於玄理,著有《[[道德玄經原旨(杜道堅)]]》、《[[玄經原旨發揮(杜道堅)]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[通玄真經纘義]]》等。 | + | 杜道堅(1237-1318年),字處逸,宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗(今屬安徽)人。年十四,得異書於異人,乃決意離俗,師事石山耿先生修道。繼入[[茅山]],披閱《[[道藏]]》。茅山宗師[[蔣宗瑛]]見而器之,授以大洞經法。曾獲宋度宗召見,賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀,興玄學,建清規,百廢俱興,徒眾悅服。宋端宗景炎元年(1276年),元兵大舉南侵,所至震懾。道堅冒矢石,叩軍門見元軍統帥太傅伯顏,以不殺無辜相請。伯顏久聞其名,與語大悅,乃下令禁止士卒劫掠。江南既平,乃隨伯顏至上都,覲見元世祖忽必烈,上疏陳當務之急,在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教,住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年(1303年),復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年(1312年),宣授 「 隆道沖真崇正真人 」 。道堅深於玄理,著有《[[道德玄經原旨(杜道堅)]]》、《[[玄經原旨發揮(杜道堅)]]》、《[[關尹闡玄]]》、《[[通玄真經纘義 (杜道堅)]]》等。 |
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2015年12月31日 (四) 15:40的最新版本
杜道堅(1237-1318年),字處逸,宋末元初著名道士。自號南谷子。當塗(今屬安徽)人。年十四,得異書於異人,乃決意離俗,師事石山耿先生修道。繼入茅山,披閱《道藏》。茅山宗師蔣宗瑛見而器之,授以大洞經法。曾獲宋度宗召見,賜號輔教大師。後住持湖州升元報德觀,興玄學,建清規,百廢俱興,徒眾悅服。宋端宗景炎元年(1276年),元兵大舉南侵,所至震懾。道堅冒矢石,叩軍門見元軍統帥太傅伯顏,以不殺無辜相請。伯顏久聞其名,與語大悅,乃下令禁止士卒劫掠。江南既平,乃隨伯顏至上都,覲見元世祖忽必烈,上疏陳當務之急,在於求賢、養賢與用賢。後奉旨提點道教,住持杭州宗陽宮。元成宗大德七年(1303年),復授杭州路道錄、教門高士。元仁宗皇慶元年(1312年),宣授「隆道沖真崇正真人」。道堅深於玄理,著有《道德玄經原旨(杜道堅)》、《玄經原旨發揮(杜道堅)》、《關尹闡玄》、《通玄真經纘義(杜道堅)》等。