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道教齋醮科儀使用如意的== 由來 == 如意是道教宮觀和齋醮科儀壇場常用的法器之一。

[[File:陳文帝像 如意 古帝王圖.jpg|300px|thumb|left|古帝王圖（局部）<br>唐代 閻立本（傳）<br>卷 絹本設色<br>縱51.3公分 橫531公分<br>美國波士頓波士頓美術館藏<br>陳文帝像<br>題款：陳文帝在位八年，深崇道教]]人稱如意為佛教法具，但據印度佛教的記載或現存圖象均未見如意，或類似於如意者。中國大約在南北朝時就有如意的記載。據史稱晉溫矯讀曹孟德詩：「老驥伏櫪，志在千里，列士暮年壯心未已」以鐵如意擊唾壺盡缺。 」 又 南 宋吳曾《 [[ 能改齋漫錄 ]] 》稱：「齊高祖賜隱士明僧紹竹根如意，梁武帝賜昭明太子木犀如意，石季倫、王敦皆執鐵如意，三者以竹木鐵為之，蓋爪杖也。故《音義指歸》云：如意者，古之爪杖也。或骨角竹木削作人手指爪，柄可長三尺許。或背有癢，手所不到，用以搔抓，如人之意」。大扺如意一物為魏晉時清談之士執手中作談佐物，為當時及後代用作指揮之器，不是道家所專有發明者。如意，當是如人之意的意思，原是中國古代的一種生活用品。道教宮觀和齋醮科儀使用如意，大約自南北朝時開始。<br style="clear:both;">

[[File:靈寶天尊.jpg|300px|thumb|left|[[靈寶天尊]]像軸<br>明代晚期‧十六至十七世紀<br>軸 絹本設色<br>縱172公分 橫84公分<br>中國北京白雲觀藏]]南北朝時期，道教經籍中就有如意的記載。《 [[ 洞玄靈寶三洞奉道科戒營 私 始]] 》稱，如意「雖非天尊左右急需，亦道士女冠供養切要，並隨時造備，不得闕替」。明代 [[ 朱權 ]] 的《 [[ 天皇至道太清玉冊 ]] 》稱「如意」為「黃帝所製，戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵，天真執之，以戰群魔」。道門中人或有以如意之形比照漢字「心」字，稱「如意，心之表也」，如意之造型有三點，首尾兩點作雲形，或靈芝形。中央一點作圓形，取三位一體之義，即一心尊三寶也。故道教宮觀神靈造象中有天尊手捧如意象。齋醮科儀中高功法師代天說教時，也手執如意。<br style="clear:both;">

#《洞玄靈寶三洞奉道科戒營 私 始 》