“神仙傳”的版本间的差异

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(新页面: 《神仙傳》,東晉葛洪撰。道教神仙傳記。十卷。據作者自序,此書成於《抱朴子.內篇》之後。所錄神仙八十四人,除老子與[[彭...)
 
 
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神仙傳 晉[[葛洪]]撰。道 神仙 傳記。十卷 。據 作者 自序, 此書成於 《[[ 抱朴子]] .內篇 》之 。所 神仙八十四人, [[老子]] [[彭祖]] 外,其餘《[[ 列仙傳]] 》都未收,《[[ 漢魏叢書]] 》本又抄錄《[[ 太平廣記]] 》所引,增加為九十二人,收入《[[道 藏精華錄]]》 錄盧敖若士 期二 人, 共計九十四 人。 今人陳國符認為 現存 全貌 佚文見於《[[ 三洞珠囊]] 》與《[[ 仙苑編珠]] 》。<ref>(見 《道藏 源流考 下冊,中華書局1963年版)</ref>本書所錄 神仙 在歷代文藝作品中都有徵引 為研究道教神仙系統及道教與古代文藝的參考文獻。今 《[[ 正統 道藏]]》 未收
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'''神仙傳''',道教 神仙傳 ,晉[[葛洪]]撰 ,十卷,成書於東晉元帝建武元年(317年)。據葛洪自序稱:是書乃「抄集古之仙者見於仙經、服食方及百家之書、先師之說、耆儒所論,以為十卷」 葛氏纂集是書,意在宣揚修 成仙者古已有之,論證 神仙 可學,不死可得 。據 此書 自序 稱:秦大夫阮倉所記神仙有數百人 劉向 《[[ 列仙傳]]》 又錄神仙七十余人,但劉向所述非常簡略,類事不舉,於是葛洪重又抄集見於歷代仙經、服食方及百家 書、先師所說、耆儒所論的神仙事蹟,彙編為十卷。又認為此傳雖深妙奇異不可盡載,但卻「猶存大體」,有愈於劉向所遺棄的內容 全書 記述的神仙,或為神話傳說人物,或史傳有其人而無其事,或史傳不著而因事緣飾、索隱怪迂。其記述文字大多簡短,人不數事,事不數言,多為散文,間有駢儷。此書為研究神話傳說及道教發展史保存了豐富的資料,頗有參考價值。據梁肅《神仙傳論》、唐代《 神仙 傳》所載有一百九十人。今傳世《漢魏叢書》本僅九十二人,《四庫全書》本 八十四人, 皆非全帙。書中所述[[廣成子]]、[[老子]] [[彭祖]] [[ 河上公]] [[ 劉安]] [[ 李少君]] [[ ]] 諸人事蹟,較之《史記 、《漢書》記載多有 益。壺公 訓、劉根、[[左慈]]、[[甘始]]、封君達等 傳記則與《後漢書‧方術傳》相符。蓋葛洪撰述亦有所本,流傳既久,遂成故實。後世道書仙傳頗受此書影響 小說詩詞亦多取材於是書 馬敘倫《老子校詁序注》載:《容齋隨筆》疑《神仙傳》 依卷 〈尹仲節傳〉證知今本《神仙傳》 葛氏之舊著。又 因該本加入東晉人葛洪傳、唐人[[ 司馬承禎]] 傳和宋人[[ 陳摶]] 傳等多條,明 [[正統 道藏]] 不收《 神仙 傳》 《[[道藏 闕經目錄]]》 卷上著錄《神仙傳》十卷
 
==參考資料==
 
==參考資料==
#任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第696頁。
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* 胡孚琛主編:《[[ 中華道教大辭典]] 》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第419頁。
#卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第二卷,第192至193頁。
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[[Category:  藏缺經目錄]][[Category: 南北朝 道教經典]][[Category: 神仙高道傳]]
# 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第419頁。
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[[en: Shen Xian Zhuan]]
#朱越利:《 教要籍概論》(北京:燕山出版社,1992年),第37至38頁。
 
 
 
==註釋==
 
<references/>
 
 
 
[[Category:道教經典]]
 

2015年12月8日 (二) 15:43的最新版本

道藏綜合索引
書  名:神仙傳
編  著:葛洪
卷  數:十卷
正統道藏: 字號
涵芬樓本第冊
新文豐本第冊
三家本第冊
道藏提要:編號
中華道藏:道史仙傳神仙高道傳
第45冊
 

神仙傳,道教神仙傳記,晉葛洪撰,十卷,成書於東晉元帝建武元年(317年)。據葛洪自序稱:是書乃「抄集古之仙者見於仙經、服食方及百家之書、先師之說、耆儒所論,以為十卷」。葛氏纂集是書,意在宣揚修道成仙者古已有之,論證神仙可學,不死可得。據此書自序稱:秦大夫阮倉所記神仙有數百人,劉向《列仙傳》又錄神仙七十余人,但劉向所述非常簡略,類事不舉,於是葛洪重又抄集見於歷代仙經、服食方及百家之書、先師所說、耆儒所論的神仙事蹟,彙編為十卷。又認為此傳雖深妙奇異不可盡載,但卻「猶存大體」,有愈於劉向所遺棄的內容。全書所記述的神仙,或為神話傳說人物,或史傳有其人而無其事,或史傳不著而因事緣飾、索隱怪迂。其記述文字大多簡短,人不數事,事不數言,多為散文,間有駢儷。此書為研究神話傳說及道教發展史保存了豐富的資料,頗有參考價值。據梁肅《神仙傳論》、唐代《神仙傳》所載有一百九十人。今傳世《漢魏叢書》本僅九十二人,《四庫全書》本八十四人,皆非全帙。書中所述廣成子老子彭祖河上公劉安李少君張道陵諸人事蹟,較之《史記》、《漢書》記載多有增益。壺公、薊子訓、劉根、左慈甘始、封君達等人傳記則與《後漢書‧方術傳》相符。蓋葛洪撰述亦有所本,流傳既久,遂成故實。後世道書仙傳頗受此書影響,文人小說詩詞亦多取材於是書。馬敘倫《老子校詁序注》載:《容齋隨筆》疑《神仙傳》,依卷十〈尹仲節傳〉證知今本《神仙傳》非葛氏之舊著。又,因該本加入東晉人葛洪傳、唐人司馬承禎傳和宋人陳摶傳等多條,明《正統道藏》不收《神仙傳》,僅《道藏闕經目錄》卷上著錄《神仙傳》十卷。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第419頁。