“列仙傳”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
Chishing.lee(讨论 | 贡献) |
Chishing.lee(讨论 | 贡献) |
||
第12行: | 第12行: | ||
|中華道藏冊數=45 | |中華道藏冊數=45 | ||
}} | }} | ||
− | '''列仙傳''',舊題西漢劉向撰。經後人考訂,應為東漢或魏晉方士所作。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為此書盛行於東漢,「蓋明帝以後,順帝以前人之所作」。晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》〈序〉首先提及此書,《隋書.經籍志》著錄,此書當產生於西晉以前。現有《四庫全書》本等各種版本,《[[雲笈七籤]]》卷一百八亦有節錄 | + | '''列仙傳''',舊題西漢劉向撰。經後人考訂,應為東漢或魏晉方士所作。餘嘉錫《四庫提要辨證》認為此書盛行於東漢,「蓋明帝以後,順帝以前人之所作」。晉[[葛洪]]《[[神仙傳]]》〈序〉首先提及此書,《隋書.經籍志》著錄,此書當產生於西晉以前。現有《四庫全書》本等各種版本,《[[雲笈七籤]]》卷一百八亦有節錄。《[[正統道藏]]》本二卷,收入洞真部記傳類。本書為現存問世最早的道教神仙傳記,內載上古三代至秦漢神仙七十二人事跡,起自神農時雨師[[赤松子]],止於西漢時方士玄俗,包括[[黃帝]]、[[容成公]]、[[老子]]、[[關令尹]]、呂尚等七十人。每傳後附讚頌一首,乃後人所加,與《列女傳》體例相同。晉以後此書流傳甚廣,歷代道教仙傳多取材此書,文人亦多用其中神仙事跡以為典故。對研究道教神仙系統的發生及其與古典文學的關係等均有參考價值。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第462頁。 | *任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第462頁。 |
2015年11月1日 (日) 15:28的最新版本
道藏综合索引
书 名:列仙传
编 著:原题刘向撰
卷 数:二卷
正统道藏:洞真部记传类 海字号
涵芬楼本第138册
新文丰本第8册
三家本第5册
道藏提要:编号293
中华道藏:道史仙传神仙高道传
第45册
|
列仙传,旧题西汉刘向撰。经后人考订,应为东汉或魏晋方士所作。馀嘉锡《四库提要辨证》认为此书盛行于东汉,“盖明帝以后,顺帝以前人之所作”。晋葛洪《神仙传》〈序〉首先提及此书,《隋书.经籍志》著录,此书当产生于西晋以前。现有《四库全书》本等各种版本,《云笈七签》卷一百八亦有节录。《正统道藏》本二卷,收入洞真部记传类。本书为现存问世最早的道教神仙传记,内载上古三代至秦汉神仙七十二人事迹,起自神农时雨师赤松子,止于西汉时方士玄俗,包括黄帝、容成公、老子、关令尹、吕尚等七十人。每传后附赞颂一首,乃后人所加,与《列女传》体例相同。晋以后此书流传甚广,历代道教仙传多取材此书,文人亦多用其中神仙事迹以为典故。对研究道教神仙系统的发生及其与古典文学的关系等均有参考价值。
参考资料
- 任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第462页。
- 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第190至191页。
- 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第419页。
- 朱越利:《道教要籍概论》(北京:燕山出版社,1992年),第19至20页。