鬼

鬼，宗教觀念多以為，人的靈魂可以在人死後離開形體而存在，中國古人將這種離開形體而存在的靈體稱為「鬼」。傳說上古顓頊氏有二子，生而亡者為疫鬼，一居江水中為瘧，一居人宮室區隅中，善驚小兒；於是在每年正嵗年初一，顓頊氏命方相氏率兵吏，舉行儺儀以驅疫鬼。早期道教也相信：如果人的形體與靈魂相分離，則人死而其魂離爲鬼。如《靈寶無量度人上經大法》說：「人死而靈者，鬼也。」認爲離開形體的靈魂就是鬼。早期道教相信鬼的存在，認爲神可以役使鬼去懲罰人。相傳張陵在青城山創道，就曾與「八部鬼帥」會盟於青城黃帝壇下。《女青鬼律》卷一又說：「逆惡大鬼，姓李名三可；北斗三台招搖大鬼，姓伴名玩；西斗三台鬼，姓車名球。」道教還有防治鬼的咒語，如「防鬼咒」為：「人來隔重紙，鬼來隔座山，千邪弄不出，萬邪弄不開，急急如律令。」《正統道藏》有關鬼的經書還有《太上正一咒鬼經》、《太上北極伏魔神咒殺鬼籙》、《上清骨髓靈文鬼律》等。道教又認爲：鬼指人之所歸，人若能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。如明代道書《天皇至道太清玉冊》卷五說：「雖修道而成，不免有死，遺枯骨於人間者，縱高不妙，終爲下鬼之稱，故曰鬼」。又，「鬼」又可指二十八宿之一的鬼宿，為南方七宿第二宿。

參考文獻

1. 《天皇至道太清玉冊》，《道藏》本。
2. 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。