無上玄元三天玉堂大法

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
跳转至: 导航搜索
道藏綜合索引
書  名:無上玄元三天玉堂大法
編  著:路時中、翟汝文編撰
卷  數:三十卷
正統道藏:洞真部方法類 崑、岡、劍字號
涵芬樓本第100-104冊
新文豐本第6冊
三家本第4冊
道藏提要:編號219
中華道藏:道法眾術道法諸經
第30冊
 

無上玄元三天玉堂大法,原不題撰人,據書中題跋考證,應為北宋末南宋初道士路時中及其弟子翟汝文編撰,約成書於宣和庚子年(1120)至紹興戊寅年(1158)之間。原書三十卷,收入《正統道藏》洞真部方法類。全書分三十五品,前二十四品稱作「玉堂大法」,後十一品題作「玉堂大法宗旨」。作者自稱此玉堂大法之出世,「原於正一天師」。實際路時中乃宋代天心派道士,其道法融攝天師道上清派符籙法術,並受宋元內丹派影響。本書內容,先綜述道法原本及其要旨,其次敘戒律,其次敘內修存思之法,又其次敘外施符咒之術。其符咒法術包羅甚廣,列舉眾多符咒神像,涉及役神使鬼、鎮妖辟邪、消災除禍、增福延壽、拔幽度亡、斬瘟斷疫、醫治尸瘵等方術。以及設壇建醮、步罡踏斗等科儀法度。作者強調以內修成道為本,以施符誦咒為用,先修內功而後行符法。其內修之法以斂神定心,存思三光為要,存神服炁,使自身之神炁相合。凡行法書符,飛章奏表,皆以一念靜定中以真應真為妙,以我之三光合天之三光,使內炁以合外炁,外神以符內神,心符合一,始能通真達靈,役鬼使神。是為宋元符籙派新道法之共同特點。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第406頁。