上清靈寶濟度大成金書

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道藏綜合索引
書  名:上清靈寶濟度大成金書
編  著:周思得
卷  數:四十卷
正統道藏: 字號
涵芬樓本第冊
新文豐本第冊
三家本第冊
道藏提要:編號
中華道藏:
第冊
 

上清靈寶濟度大成金書,明周思得編纂,四十卷。周思德在明宣德年間(1426-1435)曾任京師大德觀住持,曾多次為朝廷設金籙醮,制授履和養素崇教高士。據周自〈序〉,他曾拜丘月庵為師,丘推崇宋、元時甯全真林靈真諸人所集靈寶法書。周沉潛反復於其間二十餘年,復訪求於當時道錄司左演法吳大節、提點楊震宗,「復得真集,間嘗竊附已意,補其散失,訂其訛謬,參加簡籙,佐以符章,通為四十卷」,而成此書。

靈寶齋法科範,宋代積累極多。甯全真、金允中諸人各有《靈寶大法》行世,林靈真編甯全真傳《靈寶領教濟度金書》,達三百二十卷之多,另有佚名《靈寶玉鑑》四十卷。此書為東華靈寶派科儀的集成。據書前的《嗣教錄》,知寧全真曾得到東華派的教法,上承陸修靜三洞經教儀範,又獲得上清派楊司命(羲)傳與「靈寶玄範四十九品五府玉冊符文一宗印訣」。但因為曾受過時任左街道錄的劉能真的陷害,所以立誓「東華靈寶上道宗派真真相授,不許傳黃冠」。後林靈真學道於真一先生林公、東華先生薛公,乃紹開東華之教,蔚為一代真師。此書即由他編成。不過,當初只「為濟度之書一十卷,符章奧旨二卷」,現存版本則達三百二十卷之多,應是後人逐漸增擴而成。

周思德在前人基礎上整理出四十卷,比較簡明扼要。凡分〈贊唱應用門〉、〈謄詞啟建門〉、〈朝真謁帝門〉、〈升壇轉經門〉、〈贊祝燈儀門〉、〈召魂浴食門〉、〈受煉更生門〉、〈流傳利濟門〉、〈禮成醮謝門〉、〈登壇宗旨門〉、〈仙儀法制門〉、〈合契符章門〉、〈頒告符簡門〉、〈靈旛寶蓋門〉、〈文檢立成門〉、〈章法格式門〉、〈表箋規制門〉、〈真班位門〉、〈齋醮須知門〉,門下又分若干品不等,除〈齋醮須知門〉為對靈寶齋的原理、注意事項議論,其餘皆為齋醮中的行持方法、制度、規則、符簡、文書格式等。此書對有關儀範的理則也作了較多的討論。當時的四十五代天師張懋丞在本書〈序〉中道:「嘗披閱諸品經科,未有若是其明且盡者也。」稱其書「乃乾坤之橐匙,造化之樞機」,認為「後人有志於道者,宜寶而敬之,奉而行之」,足見其書見重於當時。此書未收入《正統道藏》,明清多種道教叢書亦未收輯。近代以來,傳本極稀。據云在上海圖書館藏本被發現以前,通常認為只剩兩本,一藏美國普林斯頓大學圖書館,一藏臺北中央圖書館。《藏外道書》儀範類收入上海圖書館藏本。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第417頁。