香

香，献香是道教供养神灵的一种方式。供养意为奉献于神前之物。道教对神灵的的供养有香、花、灯、水果五种，并认为这五种供养相当于五行，表示天地化生、相生相克之理，以和神明之德。其中，香属五行之木。祭祀中用香的传统由来已久，西周就有在祭祀时焚香之俗。周人认为，焚香可以使香气达于空中，以香气降神，供神灵歆飨。西周宗庙祭祀所焚的香，主要以香蒿沾上油脂，与黍稷拌合燃烧，香气弥漫于神庙，上达神灵，使神灵降临飨受黍稷。汉代以香炉焚香祭祀开始盛行，汉代最著名的香炉是由长安工匠制成的“九层博山香炉”。汉武帝祀太一时，又用香灯祭祀。中国古代祭祀中的焚香为道教继承，成为醮坛必不可少的供物。魏晋南北朝时期，道教经典中已有了焚香的记载，道士在修行和举行斋醮科仪时通常要焚香，以图与神灵沟通，如《真诰》卷十说道士在“存拜及心行道之时”应该焚香。道教的香有很多种类，如“太真天香”有八种：道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。又有奉献诸天的“无价名香”，具体是：返魂香、返生名香、妙洞真香、天宝香、苏合名香、婴谷名香、七宝名香。道教认为焚香可以通感神灵、隔氛去秽，还可以表达供奉之人的诚信。道教举办斋醮时，一般在醮坛上焚百和香、降真香等，而不得烧安息香、乳香、檀香。道教的醮坛以“降真香”品位最高，认为这是祀天帝之灵香，可以上达天帝之灵所。

参考文献

1. 张泽洪：《道教斋醮符咒仪式》（成都：巴蜀书社，1999）。