道经师宝

道经师宝，即道教的“三宝”。因道教要求信徒皈依道门必须尊奉道、经、师，故此道教著重皈依三宝以明确信仰。关于以道、经、师为三宝，如《云笈七签》卷三十八说：“三宝者，谓道经师也。”明代文人赵台鼎所撰的《脉望》卷二又说：“道宝，太上三尊也；经宝，三洞四辅真经也；师宝，十方得道众圣。”《三洞众戒文》则以之为“三皈戒”，如说：“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。……归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒。”也就是说，“三宝”乃是皈依道法的基本内容。道教认为：“道”乃万有之祖，“经”是度世良方，“师”为人天眼目，所以学道者应尊之奉之。这种尊奉，贯穿于道教徒的一切行为中，如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云：“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍。” 此外，道教科仪法术中又有“道经师宝印”，一般信徒可以在各种道教文书中使用该印，以象征代表神灵行事，如《道法会元》卷二一零〈三天太上印〉载：“未受箓者，奏申关牒通用道经师宝印。”《上清灵宝济度大成金书》卷二十五则以为此印可以在“诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也。”总之，道、经、师“三宝”是信徒皈依道教的基本内容。

参考文献

1. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
2. 王育成：《道教法印权杖探奥》（北京：宗教文化出版社，2002）。