洞玄法师

洞玄法师，道教法师阶位。“法师”乃道行高尚，并能通晓道教经典、主持斋醮科仪的道士，如《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称法师“道德内充，威仪外备，俯仰动止，莫非法式”。早期道教实由多种不同的教团组成，并主要有“上清”、“灵宝”、“三皇”等不同系统的经典，号称“三洞经书”，后经南朝刘宋天师道士陆修静总括三洞而成为一个有机的整体。因“上清”、“灵宝”、“三皇”三组经典据称分别出自“洞真玉清境”、“洞玄上清境”、“洞神太清境”，故“洞玄法师”实为主修灵宝经的道士，而主修上清经、三皇经者则被称为“洞真法师”、“洞神法师”。唐代道教盛兴一时，原来的各派之间并无不可逾越的界限，但道教内部却有严格的位阶制度，道士依其所受经戒、法箓之不同，来区分其在道门内位阶的高低，例如：各类道士依所受经戒、法箓之名称、内容不同，而有弟子、真人、法师等不同品级；受“正一部经箓”者可被称为“正一弟子”或“正一法师”，受“洞神部经箓”者可被称为“洞神弟子”或“洞神法师”，受“洞玄部经箓”者可被称为“洞玄弟子”或“洞玄法师”，受“洞真部经箓”者可被称为“洞真弟子”或“洞真法师”，受毕“三洞经箓”者则可被称为“三洞弟子”或“三洞法师”，由此而构成一种不断升迁的位阶。“洞玄法师”在其中属于中等法位。

参考文献

1. 小林正美：《唐代の道教と天师道》（东京：知泉书馆，2003）。
2. 任继愈主编：《中国道教史》（北京：中国社会科学出版社，2001）。