“道法心傳”的版本间的差异
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| − | '''道法心傳'''，元代神霄派道士[[王惟一]]撰。一卷，收入《[[正統道藏]]》正一部。此書乃王惟一詩文集，由〈道法心傳〉、〈道法精微〉二篇組成。二篇之前皆有至元甲午年（1294）作者自序，概述修持雷法之心得。認為世傳「玄關一竅」、「先天一炁」等雷法理論皆不得其要。作者自稱觀察風雲聚散、氣候變化達三十年，又得至人指點和[[莫月鼎]]先生啟示，方得道法之妙。 | + | '''道法心傳'''，元代神霄派道士[[王惟一]]撰。一卷，收入《[[正統道藏]]》正一部。此書乃王惟一詩文集 ，也是關於道教雷法的著作 ，由〈道法心傳〉、〈道法精微〉二篇組成。二篇之前皆有至元甲午年（1294）作者自序，概述修持雷法之心得。認為世傳「玄關一竅」、「先天一炁」等雷法理論皆不得其要。作者自稱觀察風雲聚散、氣候變化達三十年，又得至人指點和[[莫月鼎]]先生啟示，方得道法之妙。 |
| − | + | 〈 道法心傳 〉 篇正文收錄詩歌一百餘首 ，如〈先天祖炁〉、〈龍虎假名〉、〈子亥成孩〉、〈拜問先天一炁〉等 ，主要詠述修道理論及雷法要訣。 其雷法思想融合了符籙與[[內丹]]思想， 強調 行持雷法的人應該洞曉陰陽、深達造化，明天地動靜之機、識風雲氣候之變、 斷絕塵緣，心地清靜為修道之本，掌握外界風雷氣象變化之道及凝神聚氣 與對自身元神的保養 為雷法之要。 | |
| − | + | 〈 道法精微 〉 篇收錄 〈 行持戒行圖 〉 、 〈 萬法歸心圖 〉、〈先天元精圖〉、〈先天元氣圖〉、〈先天元神圖〉、〈玄關一竅圖〉 等十三圖，井附圖論 ，多引用孟子、邵雍、[[張繼先]]、[[三茅真君]]、保一真人及《[[大道歌]]》中的相關語句 。其內容亦為雷法理論。例如 〈 萬法歸心圖 〉 為一圓圈，內寫一「心」字。圖下有詩云：「萬法從心起，萬法從心滅。曉得起滅處，生死事方決。」圖後又有短文，論述心為一身之主，萬法之根。修心即是修道，修道即是修心。其餘各圖與此類似。 | |
全書末附王真《滿庭芳》詞數首，亦述雷法理論。 | 全書末附王真《滿庭芳》詞數首，亦述雷法理論。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | + | # 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第407頁 。 | |
| + | #任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991） 。 | ||
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2016年1月6日 (三) 10:18的最新版本
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道藏综合索引
书 名：道法心传
编 著：王惟一
卷 数：一卷
正统道藏：正一部 席字号
涵芬楼本第997册
新文丰本第53册
三家本第32册
道藏提要：编号1241
中华道藏：道法众术道法诸经
第31册
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道法心传，元代神霄派道士王惟一撰。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书乃王惟一诗文集，也是关于道教雷法的著作，由〈道法心传〉、〈道法精微〉二篇组成。二篇之前皆有至元甲午年（1294）作者自序，概述修持雷法之心得。认为世传“玄关一窍”、“先天一炁”等雷法理论皆不得其要。作者自称观察风云聚散、气候变化达三十年，又得至人指点和莫月鼎先生启示，方得道法之妙。
〈道法心传〉篇正文收录诗歌一百馀首，如〈先天祖炁〉、〈龙虎假名〉、〈子亥成孩〉、〈拜问先天一炁〉等，主要咏述修道理论及雷法要诀。其雷法思想融合了符箓与内丹思想，强调行持雷法的人应该洞晓阴阳、深达造化，明天地动静之机、识风云气候之变、断绝尘缘，心地清静为修道之本，掌握外界风雷气象变化之道及凝神聚气与对自身元神的保养为雷法之要。
〈道法精微〉篇收录〈行持戒行图〉、〈万法归心图〉、〈先天元精图〉、〈先天元气图〉、〈先天元神图〉、〈玄关一窍图〉等十三图，井附图论，多引用孟子、邵雍、张继先、三茅真君、保一真人及《大道歌》中的相关语句。其内容亦为雷法理论。例如〈万法归心图〉为一圆圈，内写一“心”字。图下有诗云：“万法从心起，万法从心灭。晓得起灭处，生死事方决。”图后又有短文，论述心为一身之主，万法之根。修心即是修道，修道即是修心。其馀各图与此类似。
全书末附王真《满庭芳》词数首，亦述雷法理论。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第407页。
- 任继愈主编：《道藏提要》（北京：中国社会科学出版社，1991）。
