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'''老子微旨例略'''，又名《老子指略》。三國時魏人[[王弼]]撰。唐[[陸德明]]《[[經典釋文敘錄]]》已著錄此書一卷。今《[[正統道藏]]》本一卷，收入正一部。又《[[雲笈七籤]]》亦節錄此書，題作「老君指歸略例」。此書乃魏晉玄學名著，以本體論哲學闡述《[[老子]]》一書旨要。內稱：「老子之書其幾乎可一言而蔽之，噫！崇本息末而已矣！」所謂「本」，指世界萬物的本體，亦即「道」或「無」。所謂「末」。則指世界萬物。萬物皆賴本體而存在，乃本體之表像，唯有認識本體，才能不為現象所迷惑。凡治國修身，皆須崇本息末，執一御多；若「舍本而攻末」，則偏其反矣。此書問世，掀起魏晉玄風，道家哲學因此而發生重大轉折，從漢代黃老學宇宙生成論進至魏晉玄學本體論，近人王維誠據《正統道藏》本和《雲笈七籤》本，輯成《老子指略》一書。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第315頁。
[[Category: 正一部]][[Category: 魏晉道教經典]]
[[en: Some Examples of Laozi Hermeneutics]]
|書名=老子微旨例略(王弼)
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'''老子微旨例略'''，又名《老子指略》。三國時魏人[[王弼]]撰。唐[[陸德明]]《[[經典釋文敘錄]]》已著錄此書一卷。今《[[正統道藏]]》本一卷，收入正一部。又《[[雲笈七籤]]》亦節錄此書，題作「老君指歸略例」。此書乃魏晉玄學名著，以本體論哲學闡述《[[老子]]》一書旨要。內稱：「老子之書其幾乎可一言而蔽之，噫！崇本息末而已矣！」所謂「本」，指世界萬物的本體，亦即「道」或「無」。所謂「末」。則指世界萬物。萬物皆賴本體而存在，乃本體之表像，唯有認識本體，才能不為現象所迷惑。凡治國修身，皆須崇本息末，執一御多；若「舍本而攻末」，則偏其反矣。此書問世，掀起魏晉玄風，道家哲學因此而發生重大轉折，從漢代黃老學宇宙生成論進至魏晉玄學本體論，近人王維誠據《正統道藏》本和《雲笈七籤》本，輯成《老子指略》一書。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第315頁。
[[Category: 正一部]][[Category: 魏晉道教經典]]
[[en: Some Examples of Laozi Hermeneutics]]
