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|中華道藏冊數=9
}}
'''道德真經指歸'''，又名《老子指歸》或《道德指歸論》。漢人[[嚴遵]]（嚴均平）撰，唐人[[谷神子]]（馮廓）注。新舊《唐志》及晁公武《郡齋讀書志》均有著錄，作十三卷。今《[[正統道藏]]》本缺前六卷，存後七卷，收入洞神部玉訣類。另有明胡震亨《秘冊匯函》本、毛晉《津逮秘書》本六卷，較《正統道藏》又缺第十三卷。此書為現存《[[老子]]》最早注本之一，作者分《老子》經文為七十二章，與它本不同。注文大旨以自然無為為宗。自然即虛無之道，由道德而生神明、太和，進而化生天地萬物。作者主張人君應修身正己，以與道德仁義禮法相合，引申而為養物生民之策。是為漢代黃老家經世治國之術。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第315頁。
[[Category: 洞神部玉訣類]][[Category: 西漢道教經典]]
[[en: Return to the Meaning of the Dao]]
|書名=道德真經指歸
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'''道德真經指歸'''，又名《老子指歸》或《道德指歸論》。漢人[[嚴遵]]（嚴均平）撰，唐人[[谷神子]]（馮廓）注。新舊《唐志》及晁公武《郡齋讀書志》均有著錄，作十三卷。今《[[正統道藏]]》本缺前六卷，存後七卷，收入洞神部玉訣類。另有明胡震亨《秘冊匯函》本、毛晉《津逮秘書》本六卷，較《正統道藏》又缺第十三卷。此書為現存《[[老子]]》最早注本之一，作者分《老子》經文為七十二章，與它本不同。注文大旨以自然無為為宗。自然即虛無之道，由道德而生神明、太和，進而化生天地萬物。作者主張人君應修身正己，以與道德仁義禮法相合，引申而為養物生民之策。是為漢代黃老家經世治國之術。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第315頁。
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[[en: Return to the Meaning of the Dao]]
