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|書名=周易參同契發揮(原題俞琰)
|編著=俞琰
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}}
'''周易參同契發揮'''，宋末元初學者[[俞琰]]撰，明焦竑《國史經籍志》著錄。九卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。另有《四庫全書》本，合為三卷，此書亦為《參同契》重要注本之一。作者指責[[彭曉]]割裂顛倒《參同契》原文，「遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校，以為定本」。作者又自稱感遇異人，指示先天真一之大要，開說後天火候之細微，遂參考[[劉海蟾]]、[[張伯端]]、[[薛道光]]、[[陳泥丸]]等前人著述，撰成《發揮》。故本書主要依據宋代[[南宗]]之內丹理解，並結合宋儒《易》學，注解發揮《參同契》旨音，謂金丹為一陰一陽，即一太極而已，以一身之水火陰陽發明丹道。書末附錄《贊序》，稱頌《參同契》「詞陋而道大，言微而旨深」。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第354頁。
[[Category: 太玄部]]
[[en: Explanations of the Cantong qi]]
|書名=周易參同契發揮(原題俞琰)
|編著=俞琰
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'''周易參同契發揮'''，宋末元初學者[[俞琰]]撰，明焦竑《國史經籍志》著錄。九卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。另有《四庫全書》本，合為三卷，此書亦為《參同契》重要注本之一。作者指責[[彭曉]]割裂顛倒《參同契》原文，「遂合蜀本、越本、吉本、錢塘諸家之本互相讎校，以為定本」。作者又自稱感遇異人，指示先天真一之大要，開說後天火候之細微，遂參考[[劉海蟾]]、[[張伯端]]、[[薛道光]]、[[陳泥丸]]等前人著述，撰成《發揮》。故本書主要依據宋代[[南宗]]之內丹理解，並結合宋儒《易》學，注解發揮《參同契》旨音，謂金丹為一陰一陽，即一太極而已，以一身之水火陰陽發明丹道。書末附錄《贊序》，稱頌《參同契》「詞陋而道大，言微而旨深」。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第354頁。
[[Category: 太玄部]]
[[en: Explanations of the Cantong qi]]
