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武當派是因起於湖北[[武當山]]而得名。武當山又稱「太和山」，明代以前早已是道教活動聖地，為道教敬奉的「玄天真武大帝」的發祥地。武當山的道教先後分屬[[正一道]]、[[全真道]]兩大道派。宋真宗時（998至1022年），正一派首先傳入武當山，於宋元之際成為武當山道教主體，曾在該山傳過以下支派：[[大茅派]]、[[三茅派]]、[[火居道]]。全真教的傳入晚於正一教近兩百年。明洪武時（1368至1398年），龍門派四代丘元清到武當主持玉龍宮，至清代中葉龍門派已成為武當道教的主體。明成祖永樂（1403至1424年）時，屬全真一系的道士[[張三丰]]門下形成了一個與全真道教義教制及宗風都有所不同的道派，世稱武當道派，其派與陳摶一派有淵源關係，當時官方將其歸於全真道。這一派崇祀「真武大帝」，習武當[[內家拳]]，主張三教合一，重視修煉[[內丹]]，特別強調性功，為元明間新產生的全真支派。據《諸真宗派總簿》載，武當道派有[[自然派]]、[[三丰派]]、[[日新派]]、[[蓬萊派]]等傳衍近代，字派多達八支。
==參考資料==
#任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第647至649頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第468至487頁。
#李養正主編：《道教手冊》（鄭州：中州古籍出版社，1993年），第117至118頁
==參考資料==
#任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第647至649頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第468至487頁。
#李養正主編：《道教手冊》（鄭州：中州古籍出版社，1993年），第117至118頁
