《 {{dzindex|書名=存神煉氣銘|編著= |卷數=一卷|正統道藏分類=洞神部方法類|正統道藏字號=守|涵芬樓本冊數=571|新文豐本冊數=31|三家本冊數=18|道藏提要編號=828|中華道藏分類=四輔真經太清攝養經|中華道藏冊數=23}}''' 存神煉氣銘 》由 '''， 唐 代初[[孫思邈]] 所述，共 撰。 一卷，收 入 於 《[[正統道藏]]》洞神部方法類，是研究唐代道教氣功學的參考資料 。《[[雲笈七籤]]》卷三十三收錄《太清存神煉氣五時七候訣》即此文，惟略有文字出入。其言煉氣之法，云「先須絕粒，安心氣海，存神丹田，攝心靜慮，氣海若具，自然飽矣」 。全篇首先講身體與神氣的關係，認為欲存身先安神氣，氣為神母，神為氣子，神氣並存，長生不死。接著講存神煉氣應初入五時，後通七候。 # 第一時 ， ： 心動多靜少，如常人心。 # 第二時 ， ： 心靜少動多，入道之始。 # 第三時 ， ： 心動靜相半，漸見調熟。 # 第四時 ， ： 心靜多動少，專注一境。 # 第五時 ， ： 心一向純靜，有事無事，觸也不動。由此進入七候 。第一候，停心入內，神靜氣安，名為得道。第二候，超過常限，色返童顏。第三候，延年千載，名曰仙人。第四候，名曰真人，存亡自在。第五候，煉氣為神，名曰神人。第六候，煉神合色，名曰至人。第七候，身超物外，達於道源，名曰究竟 。
#第一候：停心入內，神靜氣安，名為得道。
#第二候：超過常限，色返童顏。
#第三候：延年千載，名曰仙人。
#第四候：名曰真人，存亡自在。
#第五候：煉氣為神，名曰神人。
#第六候：煉神合色，名曰至人。
#第七候：身超物外，達於道源，名曰究竟。
==參考資料==
# * 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第345頁。# * 黃開國、李剛等主編《諸子百家大辭典》（成都：四川人民出版社，1999年），第558頁。 [[Category: 洞神部方法類]][[Category: 唐代 道教經典]][[Category: 養生]][[en: Inscription on Concentrating the Spirit and Refining Breath]]