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與符讖類似的一種推斷朝代更替、社會治亂的方術叫《推背圖》，也可以說它是從符讖演變而來的。它採取卦辭的形式，預言世道吉凶和事變。有圖象六十幅，以卦分系之，下系「頌曰」詩四句，實相當於卦辭。其六十卦頌詩有「萬萬千千說不盡，不如推背去歸休」之句，故稱《推背圖》。據說該圖出於唐代李淳風、袁天綱，不過難以確考。這兩人都是與道教大有淵源的人物。特別是李淳風，父親是道士，他本人在朝中為官，但有道教法術著作《金鎖流珠引》注行世。此圖的社會影響很大。南宋岳珂《史》說：唐李淳風作推背圖，五代大亂，王侯崛起，人人都有僥倖之心，所以其學說更加熾熱。及藝祖（指趙匡胤）即位之年，才下詔禁止讖書的流行，因為怕它們惑亂民心使百姓招致刑罰。但是其圖已經傳了有幾百年，民間多有藏本，無法全都收拾。便想了個法子，命取來其書，除已經應驗過的以外，都將次序紊亂亂寫一通，一共做了必近百本，然後讓它們和原來的本子共存。於是傳播的人弄不懂其先後次序，不知哪一種是錯訛的。但是岳珂說的皇帝老兒這種辦法並沒能阻止《推背圖》的傳播，到了清代，還有人說到它的靈驗，如說三十三象丙申預言了順治入關，三十四象丁酉預言太平天國即俗稱長毛造反 。由於它與道教關係密切，以至於有人將這當成道教典籍。其實從其使用情況看，只能認為是道教與民間共有的方術。

與道教有關的術數還有堪輿俗稱看風水等。

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