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{{道教音樂}}
龍虎山被視為道教最早的發祥地，道教正一派之祖庭，在道教宮觀中享有非凡地位。龍虎山道教音樂歷代少有系統的文獻記載，對其系統性的研究延至1990年代中期才開始進行。
== 內容與形式 ==
從音樂結構和內容上看，龍虎山道樂有經韻和曲牌兩大類，經韻音樂又分為「弋陽腔」和「上清腔」兩個腔系。「弋陽腔」是以江西弋陽一帶的方言、民歌為基礎而形成的一種腔，這一腔系的韻腔旋律及經韻的唱誦有很突出的地域性民俗風格，用同一基本旋律的腔型套用不同經詞的同曲異詞現象比較普遍。這一腔系多在弋陽籍和相鄰地區籍道人中流傳，主要用於鄉間道場。「上清腔」是天師府道樂的主要韻腔，風格上與「弋陽腔」有一定的差別。韻腔旋律以「羽」音為調式比較常見，音樂形態上具有江南民間音調及本地民間音調的特點。曲牌音樂於數量上所佔比例不大，但使用靈活並富於變化，且具有很強的功用意義。
[[Category:道教音樂]] [[Category:各地道教音樂]][[Category:龍虎山]]
龍虎山被視為道教最早的發祥地，道教正一派之祖庭，在道教宮觀中享有非凡地位。龍虎山道教音樂歷代少有系統的文獻記載，對其系統性的研究延至1990年代中期才開始進行。
== 內容與形式 ==
從音樂結構和內容上看，龍虎山道樂有經韻和曲牌兩大類，經韻音樂又分為「弋陽腔」和「上清腔」兩個腔系。「弋陽腔」是以江西弋陽一帶的方言、民歌為基礎而形成的一種腔，這一腔系的韻腔旋律及經韻的唱誦有很突出的地域性民俗風格，用同一基本旋律的腔型套用不同經詞的同曲異詞現象比較普遍。這一腔系多在弋陽籍和相鄰地區籍道人中流傳，主要用於鄉間道場。「上清腔」是天師府道樂的主要韻腔，風格上與「弋陽腔」有一定的差別。韻腔旋律以「羽」音為調式比較常見，音樂形態上具有江南民間音調及本地民間音調的特點。曲牌音樂於數量上所佔比例不大，但使用靈活並富於變化，且具有很強的功用意義。
[[Category:道教音樂]] [[Category:各地道教音樂]][[Category:龍虎山]]
