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沐浴，金丹學術語。從語義學的角度看，「沐浴」原指洗頭髮和洗身體，通俗講就是洗澡。古人在舉行宗教儀式或者參加重要活動之前必須沐浴，以示鄭重其事。在古代，有以藥物浸身的沐浴方式，這是傳統的藥浴。道教外丹家以沐浴來形容丹藥處理。《庚道集》記載了用藥汁泡洗鉛丹的方法。後來，沐浴的術語也被引入內丹修煉過程中。就內丹修煉而言，所謂沐浴指的是緩和火候的洗心滌慮功夫。具體而言，這就是在導引真氣，運轉「河車」的過程中，防止躁動的念頭發生。內丹家認為人體六陽氣由督脈上升，於子時至會陰穴，卯時至夾脊；六陰由任脈下降，午時至泥丸宮，酉時至黃庭。沐浴主要是在卯酉的關節點進行。神住於夾脊，僅吸氣即休歇，不進火，也不運符，這是後升沐浴的關鍵；神住於黃庭（中丹田），僅呼氣即休歇，同樣不進火，不運符，這就是前降之沐浴。關於沐浴的問題，在張伯端的《悟真篇》、張三丰的《無根樹》等內丹名著之中都有象徵性的暗示，認真閱讀，可以得到啟示。
== 參考資料 ==
#李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊。
#伍衝虛：《仙佛合宗》，見《古本伍柳仙宗合集》上冊，上海古籍出版社1990年版。
[[Category:內丹]]
沐浴，金丹學術語。從語義學的角度看，「沐浴」原指洗頭髮和洗身體，通俗講就是洗澡。古人在舉行宗教儀式或者參加重要活動之前必須沐浴，以示鄭重其事。在古代，有以藥物浸身的沐浴方式，這是傳統的藥浴。道教外丹家以沐浴來形容丹藥處理。《庚道集》記載了用藥汁泡洗鉛丹的方法。後來，沐浴的術語也被引入內丹修煉過程中。就內丹修煉而言，所謂沐浴指的是緩和火候的洗心滌慮功夫。具體而言，這就是在導引真氣，運轉「河車」的過程中，防止躁動的念頭發生。內丹家認為人體六陽氣由督脈上升，於子時至會陰穴，卯時至夾脊；六陰由任脈下降，午時至泥丸宮，酉時至黃庭。沐浴主要是在卯酉的關節點進行。神住於夾脊，僅吸氣即休歇，不進火，也不運符，這是後升沐浴的關鍵；神住於黃庭（中丹田），僅呼氣即休歇，同樣不進火，不運符，這就是前降之沐浴。關於沐浴的問題，在張伯端的《悟真篇》、張三丰的《無根樹》等內丹名著之中都有象徵性的暗示，認真閱讀，可以得到啟示。
== 參考資料 ==
#李道純：《中和集》。見《正統道藏》第4冊。
#伍衝虛：《仙佛合宗》，見《古本伍柳仙宗合集》上冊，上海古籍出版社1990年版。
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