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調息，內丹學術語。
調息是道門養生的入手功夫。顧名思義，「調息」就是對氣息的調整。本來，「氣息」是一種自然現象，人與其它哺乳動物一樣，都必須通過呼吸來與外界交換氣體，這種呼吸的節奏是自然發生的，不過，人也可以通過有意識的調整，來改變呼吸節奏。道教內丹家在進行內丹修煉時充分考慮到呼吸節奏對於人的意念的反作用。道門認為，人的念頭紛繁反復，遊離不定，如此不加控制，不但無法煉就內丹，甚至有損身心健康。為了對散亂的念頭加以控制，道門從先秦道家那裏繼承了調息功夫，力圖使心息相依，從而凝神定志。道門注意到，呼吸的種種情狀，一是呼吸有聲音，如果將意念守在「風」上，那就是會散亂無歸；二是呼吸無聲但鼻中澀滯，從而形成「喘」，以「喘」為法，久而久之就會氣結；三是無聲也無滯礙但氣息往來造成身體起伏變化，這叫做「有形」，拘泥於「有形」的呼吸，將會造成疲勞。四是無聲無滯，氣息出入綿綿，好像在呼吸又沒有呼吸，此時神與氣沒有分離，這才是真正的「息相」。這種呼吸的方式可以達到氣息與神志相依協調，從而使真氣往來，這是內丹修煉所必須掌握的呼吸法度。
== 參考資料 ==
#曾慥：《道樞》卷二十二《修煉金丹篇》。見《正統道藏》第20冊。
#《唱道真言》。見《藏外道書》第10冊。
[[Category:內丹]]
調息，內丹學術語。
調息是道門養生的入手功夫。顧名思義，「調息」就是對氣息的調整。本來，「氣息」是一種自然現象，人與其它哺乳動物一樣，都必須通過呼吸來與外界交換氣體，這種呼吸的節奏是自然發生的，不過，人也可以通過有意識的調整，來改變呼吸節奏。道教內丹家在進行內丹修煉時充分考慮到呼吸節奏對於人的意念的反作用。道門認為，人的念頭紛繁反復，遊離不定，如此不加控制，不但無法煉就內丹，甚至有損身心健康。為了對散亂的念頭加以控制，道門從先秦道家那裏繼承了調息功夫，力圖使心息相依，從而凝神定志。道門注意到，呼吸的種種情狀，一是呼吸有聲音，如果將意念守在「風」上，那就是會散亂無歸；二是呼吸無聲但鼻中澀滯，從而形成「喘」，以「喘」為法，久而久之就會氣結；三是無聲也無滯礙但氣息往來造成身體起伏變化，這叫做「有形」，拘泥於「有形」的呼吸，將會造成疲勞。四是無聲無滯，氣息出入綿綿，好像在呼吸又沒有呼吸，此時神與氣沒有分離，這才是真正的「息相」。這種呼吸的方式可以達到氣息與神志相依協調，從而使真氣往來，這是內丹修煉所必須掌握的呼吸法度。
== 參考資料 ==
#曾慥：《道樞》卷二十二《修煉金丹篇》。見《正統道藏》第20冊。
#《唱道真言》。見《藏外道書》第10冊。
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