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煉精化氣，內丹學術語。
道教延年益壽、羽化登仙，以精氣神的修煉為基本的門徑。在道門中人看來，人在元初之時，精氣神是混融而成一個整體的，所以嬰兒是理想的狀態。但是，隨著時間的推移，人受到了種種的干擾，精、氣、神分離而為三，如此發展下去，最終只能走向死亡。為了避免此等結局，道門中人設想，時間的可逆方向。從人的修養來說，這就是「復歸」於嬰兒。怎樣「復歸」呢？這就是把分離的精氣神重新聚合起來。聚合的第一步即是「煉精化氣」，也就是「收三歸二」，這裏的「三」就是「精氣神」，而「二」就是「氣」與「神」，既然「精」受煉而成氣，則「精」已無形，剩下「氣神」了。一般而言，煉精化氣需要百日時間，因此又稱作「百日關」；由於這一步功夫屬於修煉精氣神三步功夫的初步功夫，所以也稱作「初關」。根據修煉的程序，煉精化氣屬於「有為」的功夫。所謂「有為」指的是它要通過一系列步驟來完成。這些步驟分別是：採藥、封固、烹煉、止火。這四大步驟，無非是以外丹燒煉來作比喻，其大體意思就是通過靜坐，發動先天的元氣，然後送入下丹田封存，再運用自身的意念來察照，促使精液化而成氣，沿著壬督之脈運轉，如此神氣凝聚，便需止火，這就達到了煉精化氣的功效。
== 參考資料 ==
#施肩吾：《西山群仙會真記》。見《正統道藏》第4冊。
#《鍾呂傳道集》。見《正統道藏》第4冊。
[[Category:內丹]]
煉精化氣，內丹學術語。
道教延年益壽、羽化登仙，以精氣神的修煉為基本的門徑。在道門中人看來，人在元初之時，精氣神是混融而成一個整體的，所以嬰兒是理想的狀態。但是，隨著時間的推移，人受到了種種的干擾，精、氣、神分離而為三，如此發展下去，最終只能走向死亡。為了避免此等結局，道門中人設想，時間的可逆方向。從人的修養來說，這就是「復歸」於嬰兒。怎樣「復歸」呢？這就是把分離的精氣神重新聚合起來。聚合的第一步即是「煉精化氣」，也就是「收三歸二」，這裏的「三」就是「精氣神」，而「二」就是「氣」與「神」，既然「精」受煉而成氣，則「精」已無形，剩下「氣神」了。一般而言，煉精化氣需要百日時間，因此又稱作「百日關」；由於這一步功夫屬於修煉精氣神三步功夫的初步功夫，所以也稱作「初關」。根據修煉的程序，煉精化氣屬於「有為」的功夫。所謂「有為」指的是它要通過一系列步驟來完成。這些步驟分別是：採藥、封固、烹煉、止火。這四大步驟，無非是以外丹燒煉來作比喻，其大體意思就是通過靜坐，發動先天的元氣，然後送入下丹田封存，再運用自身的意念來察照，促使精液化而成氣，沿著壬督之脈運轉，如此神氣凝聚，便需止火，這就達到了煉精化氣的功效。
== 參考資料 ==
#施肩吾：《西山群仙會真記》。見《正統道藏》第4冊。
#《鍾呂傳道集》。見《正統道藏》第4冊。
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