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心、性、命，內丹學術語。
在道教內丹修煉中，「心」是本體，性是心的靈能，也就是「神」，而「命」指的是「炁」。《太上老君說了心經》謂，「心為神主，動靜從心」。在這裏，「心」是神識活動的主導，它不僅蘊含著神，而且是決定神識活動的根據。按照這樣的邏輯，心與性的關係，就是本體與功能的關係；在道教看來，心與性，本來是不可分的，從主宰的層面講稱作「心」；從生生不息的化道來講，這就是「性」。內丹修煉，講究「明心見性」。所謂「明心」就是把有生以來蒙蔽在心上的灰塵擦洗乾淨，這種擦洗的辦法謂之「洗心」。在先秦文化中，早有「洗心於《易》」的說法，後來道教內丹學以「心易」為法象，強調「明心」的基礎作用。「明」字是日月，日月是陰陽的總代表。在「明」的過程中，「陰陽」不是分離的，而是連通為一的，這就是「混沌」，所以「洗心」並不是以「理」取勝，而是去掉私人智性的干擾，復歸到本初的樸素狀態，能復歸本初，則神氣運化，這就叫做「體用一源」。
== 參考資料 ==
#《太上老君說了心經》。見《正統道藏》第11冊。
#《西山群仙會真記．養心》。見《正統道藏》第4冊。
[[Category:內丹]]
心、性、命，內丹學術語。
在道教內丹修煉中，「心」是本體，性是心的靈能，也就是「神」，而「命」指的是「炁」。《太上老君說了心經》謂，「心為神主，動靜從心」。在這裏，「心」是神識活動的主導，它不僅蘊含著神，而且是決定神識活動的根據。按照這樣的邏輯，心與性的關係，就是本體與功能的關係；在道教看來，心與性，本來是不可分的，從主宰的層面講稱作「心」；從生生不息的化道來講，這就是「性」。內丹修煉，講究「明心見性」。所謂「明心」就是把有生以來蒙蔽在心上的灰塵擦洗乾淨，這種擦洗的辦法謂之「洗心」。在先秦文化中，早有「洗心於《易》」的說法，後來道教內丹學以「心易」為法象，強調「明心」的基礎作用。「明」字是日月，日月是陰陽的總代表。在「明」的過程中，「陰陽」不是分離的，而是連通為一的，這就是「混沌」，所以「洗心」並不是以「理」取勝，而是去掉私人智性的干擾，復歸到本初的樸素狀態，能復歸本初，則神氣運化，這就叫做「體用一源」。
== 參考資料 ==
#《太上老君說了心經》。見《正統道藏》第11冊。
#《西山群仙會真記．養心》。見《正統道藏》第4冊。
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