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除了議論散文、敘事散文之外，賦體散文在道教文學中也有一定的地位。眾所周知，「賦」在《詩經》誕生的時代還只是一種表現手法。戰國時期，賦成為一種文學體裁，但在此時期的賦並非散文，而是詩歌。到了漢代，賦轉化為散文，文人們相繼作賦，鋪采摛文。與議論散文敘事散文不同，道教賦體散文由於同詩歌有密切的關係，在遣詞造句上較注意對稱，富有節奏感。像蕭廷芝的《金液還丹賦》因採用駢文的手法，增進了藝術感染力。其它道人所創作的許多賦體散文也基本上具備這樣的特色。