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| bgcolor="#e7f2fd" | '''道教藝術'''泛指以道教信仰或道教儀軌為本的各種藝術形式。為了方便弘道,道教從南北朝起大量使用各種藝術形式來展示道教信仰的內容:用畫像和造像來表達[[神仙]]的形像;用建築來建立人間仙境;用優美的文字來頌讚神仙;用音樂來配合儀式。道教藝術作品大多蘊含信仰和儀式意義,在創作時須要遵從一定的儀軌,正如《[[洞玄靈寶三洞奉道科戒營始]]》強調:「立觀度人,造像寫經,供養禮拜,燒香明燈,讀誦講說,傅授啟請,齋戒軌儀,修行法相,事事有則。」道教藝術大體上有'''[[道教文學|文學]]'''、'''[[道教繪畫|繪畫]]'''、'''[[道教雕塑|雕塑]]'''、'''[[道教建築|建築]]'''和'''[[道教音樂|音樂]]'''五個門類。現存不少道教文物和古跡都是道教藝術以至中國藝術的珍品。常人透過欣賞道教藝術 作品 ,可以走進道教信仰的世界。
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| bgcolor="#e7f2fd" style="text-align:center;" | '''道教繪畫''' |- | bgcolor="#e7f2fd" |[[Image:Icon daoist painting.jpg‎|200px|left|永樂宮壁畫]] '''[[道教繪畫]]'''題材廣泛、形式多樣,殿堂供奉的神仙畫像、宮觀和石窟內的壁畫、道場使用的各式像軸、經書插圖、[[內丹]]修煉圖、道士畫作、文人道畫等等,都可說屬於道教繪畫的範疇。這些圖像或為[[存想]]和禮拜的對象,或作[[修煉]]和[[道術]]的指南,或是道士文人率性任情的作品,呈現了道教信仰多方面的內容。歷史上擅繪道畫的畫家有[[顧愷之]]、[[閻立本]]、[[吳道子]]、[[趙孟頫]]等,而著名的道士畫家則有[[陶弘景]]、[[張素卿]]、[[厲歸真]]、[[李德柔]]、[[張彥輔]]、[[黃公望]]、[[倪瓚]]、[[張雨]]、[[方從義]]、[[朱耷]]等。
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| bgcolor="#e7f2fd" style="text-align:center;" | '''道教雕塑''' |- | bgcolor="#e7f2fd" |[[Image:Icon daoist sculpture.jpg|200px|left|福建泉州清源山老君岩]] '''[[道教雕塑]]'''
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| bgcolor="#e7f2fd" style="text-align:center;" | '''道教音樂''' |- | bgcolor="#e7f2fd" |[[Image:Icon_daoist_music.jpg‎|200px|left|2007年香港羅天大醮]] '''[[道教音樂]]'''是道教儀式使用的音樂,又叫道場音樂。道教音樂從信仰角度來看,有宣揚教義,澡雪精神,使人淨化,使人豁達的作用,而從實踐的角度來觀察,則有敬神和娛人的功能。道教音樂出於對神仙的崇敬,多追求莊重、肅穆的情調,當中有讚美神仙的頌歌;有表現神仙應召而來的飄拂飛翔之聲;有表現鎮邪避魔的莊嚴威武之曲;有表現仙境佳所的雲樂之歌等。同時,部分道教音樂是唱奏給參與道場的民眾聽的,以喚起參與者的宗教審美體會,提高他們參與儀式的興趣。
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| bgcolor="#e7f2fd" style="text-align:center;" | '''道教文學''' |- | bgcolor="#e7f2fd" | [[Image:Icon daoist literature.jpg|200px|left|列仙傳]] '''[[道教文學]]'''是以宣傳道教教義、反映道教生活為內容的各種文學作品之總稱。從總體看,道教文學可分為道教散文、道教小說、道教詩詞、道教戲曲四大類。
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| bgcolor="#e7f2fd" style="text-align:center;" | '''道教建築''' |- | bgcolor="#e7f2fd" | [[Image:icon daoist building.jpg‎|200px|left|武當山紫霄宮]]'''[[道教建築]]'''是道教供奉神仙的場所,也是道士修行、傳道和生活的地方。道教建築從漢晉時期的「治」、「靖」,至南北朝時期演變為規模較大的「館」或「觀」,到了唐代發展為「宮觀」大型建築。現存的古代道教建築多為明清時期建造或重修。從建築藝術上來說,道教建築由傳統中國建築發展而來,基本上沿用了傳統建築的院落布局,但由於道教認為宮觀是神仙降臨人間的場所,神聖莊嚴,所以在設計和建造時添注了道教信仰和文化理念,使道教建築有別於世俗建築和佛教建築,因而在傳統中國建築中別具一格。
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| bgcolor="#e7f2fd" style="text-align:center;" | '''道教藝術作品'''
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| bgcolor="#e7f2fd" | [[泉州老君岩]]{{道教藝術作品}}
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