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'''全國重點宮觀'''是[[中國道教協會]]擬定，1983年中華人民共和國國務院批准的21處宮觀。
==緣起==
1981年10月6日至11日，中國道教協會在北京召開第三屆二次常務理事會會議，與會人士在會議上反映了道教徒及信眾迫切要求道教宗教活動場所的問題。在會議最後一天，國務院宗教事務局代局長喬連升應邀講話，提議「全國有哪些道教宮觀需要恢復開放，你們可以討論一下，開一個名單，提交政府統一考慮」<ref>1981年《道協會刊》第8期。</ref>。會後，中國道教協會向國務院宗教事務局提出了《擬作為宗教活動場所的全國重點宮觀名單》（計21處宮觀）。1982年10月21日至27日，中國道教協會召開第三屆理事會第二次會議，喬連升表示：「我們同中央有關負責同志一起，研究了作為全國重點宮觀的名單二十一處，取得了很好的結果。這些宮觀，將在各地有關部門共同具體協商後，在政府宗教事務部門行政領導下，由道教徒自己管理」<ref>1982年《道協會刊》第10期。</ref>不久，國務院宗教事務局批准了中國道教協會上報的《全國重點宮觀名單》。1983年，國務院正式發報了《關於確定漢族地區佛道教全國重點寺觀的報告》（1983年60號文件）。
==全國重點宮觀名單==
全國重點宮觀21處為
#北京白雲觀
#瀋陽太清宮
#千山無量觀
#茅山道院（主要為元符萬壽宮與九霄萬福宮）
#抱朴道院
#龍虎山天師府
#嶗山太清宮
#泰安市泰山碧霞祠
#登封市嵩山中嶽廟
#武漢長春觀
#武當山紫霄宮
#武當山太和宮
#羅浮山沖虛古觀
#成都市青羊宮
#青城山常道觀（包括天師洞）
#青城山祖師殿
#西安市八仙宮
#終南山樓觀台
#華山玉泉道院
#華山鎮岳宮
#華山東道院
==參考資料==
#李養正：《當代中國道教（1949－1992）》（北京：中國社會科學出版社，1993），頁20至21。
==緣起==
1981年10月6日至11日，中國道教協會在北京召開第三屆二次常務理事會會議，與會人士在會議上反映了道教徒及信眾迫切要求道教宗教活動場所的問題。在會議最後一天，國務院宗教事務局代局長喬連升應邀講話，提議「全國有哪些道教宮觀需要恢復開放，你們可以討論一下，開一個名單，提交政府統一考慮」<ref>1981年《道協會刊》第8期。</ref>。會後，中國道教協會向國務院宗教事務局提出了《擬作為宗教活動場所的全國重點宮觀名單》（計21處宮觀）。1982年10月21日至27日，中國道教協會召開第三屆理事會第二次會議，喬連升表示：「我們同中央有關負責同志一起，研究了作為全國重點宮觀的名單二十一處，取得了很好的結果。這些宮觀，將在各地有關部門共同具體協商後，在政府宗教事務部門行政領導下，由道教徒自己管理」<ref>1982年《道協會刊》第10期。</ref>不久，國務院宗教事務局批准了中國道教協會上報的《全國重點宮觀名單》。1983年，國務院正式發報了《關於確定漢族地區佛道教全國重點寺觀的報告》（1983年60號文件）。
==全國重點宮觀名單==
全國重點宮觀21處為
#北京白雲觀
#瀋陽太清宮
#千山無量觀
#茅山道院（主要為元符萬壽宮與九霄萬福宮）
#抱朴道院
#龍虎山天師府
#嶗山太清宮
#泰安市泰山碧霞祠
#登封市嵩山中嶽廟
#武漢長春觀
#武當山紫霄宮
#武當山太和宮
#羅浮山沖虛古觀
#成都市青羊宮
#青城山常道觀（包括天師洞）
#青城山祖師殿
#西安市八仙宮
#終南山樓觀台
#華山玉泉道院
#華山鎮岳宮
#華山東道院
==參考資料==
#李養正：《當代中國道教（1949－1992）》（北京：中國社會科學出版社，1993），頁20至21。
