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簡稱《大成金書》。四十卷,明[[周思德]]編。據其自序,知周思德受學於丘月庵,月庵常披閱寧全真、林靈真所傳的「靈寶法書」(應即《[[靈寶濟度金書]]》),一起參究討論,及丘化去後二十餘年,周將先師所傳之書「補其散佚,訂其訛誤,參以簡籙,佐以符章,通為四十卷,名之曰《上清靈寶濟度大成金書》」。
此書為東華[[靈寶派]][[科儀]]的集成。據書前的《嗣教錄》,知寧全真曾得到東華派的教法,上承陸修靜三洞經教儀範,又獲得 [[ 上清派 ]] 楊司命(羲)傳與「靈寶玄範四十九品五府玉冊符文一宗印訣」。但因為曾受過時任左街道錄的劉能真的陷害,所以立誓「東華靈寶上道宗派真真相授,不許傳黃冠」。後林靈真學道於真一先生林公、東華先生薛公,乃紹開東華之教,蔚為一代真師。此書即由他編成。不過,當初只「為濟度之書一十卷,符章奧旨二卷」,現存版本則達三百二十卷之多,應是後人逐漸增擴而成。
全書分《贊唱應用門》、《朝真謁帝門》、《升壇轉經門》、《受煉更生門》等,每門下又分若干品,分述靈寶科儀和各種範式。同時,對有關儀範的理則也作了較多的討論。當時的四十五代天師說:「嘗披閱諸品經科,未有若是其明且盡者也。」稱其書「乃乾坤之橐匙,造化之樞機」,認為「後人有志於道者,宜寶而敬之,奉而行之」。(見書前《序》《藏外道書》第16冊第一頁)足見其書見重於當時。直到目前,正一法師在科儀中遇到疑難,仍會查閱此書尋找正確做法。
該書刊於明代,傳本甚少。收入《[[藏外道書]]》後方流行較廣。
[[Category:道教經典]]
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