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{{Book
|name=國家、宗教與社會：以近代全真宮觀為中心的探討1800-1949
|author=付海晏等著
|publisher=武漢：華中師範大學出版社，2014年
|series=華大博雅學術文庫‧道家道教文化研究書系
|isbn=9787562285953
}}
==內容簡介==
本書通過湖北[[武當山]]、長春觀、[[南陽玄妙觀]]、[[北京白雲觀]]等道觀在近代的變遷或相關歷史事件的考察，揭示了該時期道教、國家與社會之間的互動關係，思考傳統道教是如何應對來自國家現代化進程所帶來的衝擊的。書中提出許多新穎獨特的觀點，層次清楚，論證充分，有助於深化和完善我們對於現代道教的認識。
==目錄==
*總序 / 熊鐵基
*序言 / 付海晏
*第一章 清代武當山全真龍門派的中興與武當山宮觀的複修
**第一節 清初武當山龍門派的復興
**第二節 明末清初武當山宮觀的破壞與修復
**第三節 清代武當山龍門派向全國的傳播
*第二章 詩、書、琴、園：清末南陽全真道主領的精英藝術
**第一節 主倡文化：全真道士的學養與藝術眷顧
**第二節 詩詠仙真：全真為主的精英唱和
**第三節 刻寫文化：玄妙觀的書法藝術
**第四節 玄妙觀的古琴、林園以及其他藝術
**第五節 關於全真主領的精英文化與藝術的反思
*第三章 全真廣學：清末民初南陽玄妙觀的宮觀行動與當地的現代改革
**第一節 與時俱進：晚清時期的玄妙觀
**第二節 廟產興學：1898-1911年晚清教育改革
**第三節 玄妙觀和南陽實業培訓工作坊
**第四節 民國時期剝奪觀產和道教之回應，1912年至20世紀20年代
**第五節 南陽全真教的社會醫療慈善：1912年一20世紀40年代
*第四章 侯永德與民國二三十年代的長春觀
**第一節 侯永德的住持與交遊
**第二節 長春觀的慈善活動
**第三節 長春觀的宮觀建設
**第四節 結語
*第五章 清規與國法：1946年白雲觀住持安世霖火燒案
**第一節 奪觀
**第二節 纏訟
**第三節 慘案
**第四節 變動社會中的道士、道教與政治
**餘論：近代道教史研究的展望
*參考文獻（按照首字母音序排列）
[[Category:2014年道教書籍]]
|name=國家、宗教與社會：以近代全真宮觀為中心的探討1800-1949
|author=付海晏等著
|publisher=武漢：華中師範大學出版社，2014年
|series=華大博雅學術文庫‧道家道教文化研究書系
|isbn=9787562285953
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==內容簡介==
本書通過湖北[[武當山]]、長春觀、[[南陽玄妙觀]]、[[北京白雲觀]]等道觀在近代的變遷或相關歷史事件的考察，揭示了該時期道教、國家與社會之間的互動關係，思考傳統道教是如何應對來自國家現代化進程所帶來的衝擊的。書中提出許多新穎獨特的觀點，層次清楚，論證充分，有助於深化和完善我們對於現代道教的認識。
==目錄==
*總序 / 熊鐵基
*序言 / 付海晏
*第一章 清代武當山全真龍門派的中興與武當山宮觀的複修
**第一節 清初武當山龍門派的復興
**第二節 明末清初武當山宮觀的破壞與修復
**第三節 清代武當山龍門派向全國的傳播
*第二章 詩、書、琴、園：清末南陽全真道主領的精英藝術
**第一節 主倡文化：全真道士的學養與藝術眷顧
**第二節 詩詠仙真：全真為主的精英唱和
**第三節 刻寫文化：玄妙觀的書法藝術
**第四節 玄妙觀的古琴、林園以及其他藝術
**第五節 關於全真主領的精英文化與藝術的反思
*第三章 全真廣學：清末民初南陽玄妙觀的宮觀行動與當地的現代改革
**第一節 與時俱進：晚清時期的玄妙觀
**第二節 廟產興學：1898-1911年晚清教育改革
**第三節 玄妙觀和南陽實業培訓工作坊
**第四節 民國時期剝奪觀產和道教之回應，1912年至20世紀20年代
**第五節 南陽全真教的社會醫療慈善：1912年一20世紀40年代
*第四章 侯永德與民國二三十年代的長春觀
**第一節 侯永德的住持與交遊
**第二節 長春觀的慈善活動
**第三節 長春觀的宮觀建設
**第四節 結語
*第五章 清規與國法：1946年白雲觀住持安世霖火燒案
**第一節 奪觀
**第二節 纏訟
**第三節 慘案
**第四節 變動社會中的道士、道教與政治
**餘論：近代道教史研究的展望
*參考文獻（按照首字母音序排列）
[[Category:2014年道教書籍]]
