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{{Book
|name=儒門內的莊子
|author=楊儒賓
|publisher=台北：聯經出版事業股份有限公司，2016年
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|isbn=9789570846683
}}
==內容簡介==
[[莊子]]道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓最新論著《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。本書指出，莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
==目錄==
*序言
*導論——道家之前的莊子
**一、前言——回到原點
**二、《莊子》與莊子
**三、道之行程即體道之旅
**四、兩種渾沌與孔老
**五、從氣化主體到形氣主體
**六、結論——「儒門」的合法性
*壹、莊子與東方海濱的巫文化
**一、前言
**二、《莊子》古本與巫
**三、東方的神話空間：姑射山
**四、「西方的」神話空間：崑崙山
**五、天文知識與昇天
**六、鳥與風
**七、漆園、長桑君與東海
**八、結論——殷商文化的折射
*貳、儒門內的莊子
**一、一條明顯而又受忽視的線索
**二、孔子在《莊子》內篇
**三、同鄉與同族
**四、《易》風《庸》魂
**五、莊子的「物」與「庸」
**六、結論——密拿瓦之鷹是否飛得太晚？
*叁、遊之主體
**一、釋義：「主體」與「遊」
**二、形—氣—神＝主體
**三、天均主體與氣化世界
**四、物化＝物
**五、心有天遊
**六、乘物遊心
**七、結語——未濟的圓遊
*肆、莊子的卮言論
**一、前言
**二、無言的理由
**三、渾圓的卮言
**四、三言與滑稽
**五、形氣主體與卮言的生成
**六、兩行的「道言」
*伍、卮——道的隱喻
**一、前言
**二、歸墟
**三、渾天
**四、陶均
**五、風
**六、無盡的身體
**七、結論
*陸、技藝與道
**一、兩種知與兩種技藝
**二、純白不備
**三、官知止而神欲行
**四、所見無全牛
**五、技藝與養生
**六、技術的年代
*柒、無知之知與體知
**一、前言
**二、神巫之知
**三、「知之濠上」之知
**四、「無知之遊」之知
**五、技藝之知
**六、般若智
**七、直覺之知
**八、體知的復權
*捌、莊子與人文之源
**一、重讀的必要
**二、莊老異同
**三、人文的背叛或證成？
**四、人文之源與氣化主體
**五、人文之源：語言與技藝
**六、同一、解構與創化
**七、第三期的人文莊子說
*結論——莊子之後的《莊子》
*附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎
**一、離形去知
**二、循耳目內通
**三、聯覺與心凝形釋
**四、心氣同流
**五、解牛的身體基礎
**六、體盡無窮
[[Category:2016年道教書籍]]
|name=儒門內的莊子
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==內容簡介==
[[莊子]]道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓最新論著《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。本書指出，莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
==目錄==
*序言
*導論——道家之前的莊子
**一、前言——回到原點
**二、《莊子》與莊子
**三、道之行程即體道之旅
**四、兩種渾沌與孔老
**五、從氣化主體到形氣主體
**六、結論——「儒門」的合法性
*壹、莊子與東方海濱的巫文化
**一、前言
**二、《莊子》古本與巫
**三、東方的神話空間：姑射山
**四、「西方的」神話空間：崑崙山
**五、天文知識與昇天
**六、鳥與風
**七、漆園、長桑君與東海
**八、結論——殷商文化的折射
*貳、儒門內的莊子
**一、一條明顯而又受忽視的線索
**二、孔子在《莊子》內篇
**三、同鄉與同族
**四、《易》風《庸》魂
**五、莊子的「物」與「庸」
**六、結論——密拿瓦之鷹是否飛得太晚？
*叁、遊之主體
**一、釋義：「主體」與「遊」
**二、形—氣—神＝主體
**三、天均主體與氣化世界
**四、物化＝物
**五、心有天遊
**六、乘物遊心
**七、結語——未濟的圓遊
*肆、莊子的卮言論
**一、前言
**二、無言的理由
**三、渾圓的卮言
**四、三言與滑稽
**五、形氣主體與卮言的生成
**六、兩行的「道言」
*伍、卮——道的隱喻
**一、前言
**二、歸墟
**三、渾天
**四、陶均
**五、風
**六、無盡的身體
**七、結論
*陸、技藝與道
**一、兩種知與兩種技藝
**二、純白不備
**三、官知止而神欲行
**四、所見無全牛
**五、技藝與養生
**六、技術的年代
*柒、無知之知與體知
**一、前言
**二、神巫之知
**三、「知之濠上」之知
**四、「無知之遊」之知
**五、技藝之知
**六、般若智
**七、直覺之知
**八、體知的復權
*捌、莊子與人文之源
**一、重讀的必要
**二、莊老異同
**三、人文的背叛或證成？
**四、人文之源與氣化主體
**五、人文之源：語言與技藝
**六、同一、解構與創化
**七、第三期的人文莊子說
*結論——莊子之後的《莊子》
*附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎
**一、離形去知
**二、循耳目內通
**三、聯覺與心凝形釋
**四、心氣同流
**五、解牛的身體基礎
**六、體盡無窮
[[Category:2016年道教書籍]]
