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{{Book
|name=神聖圖像：李淞中國美術史文集
|author=[[李淞]]
|publisher=北京：人民出版社，2016年
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}}
==內容簡介==
《神聖圖像：李凇中國美術史文集》是北京大學藝術學院教授李凇的自選集。李凇教授關注宗教美術史的研究，在國內外享有一定聲譽。他的研究往往以小見大，通過一個美學意象，闡釋意象背後的宗教學、歷史學以及社會學含義，且考據方法嚴謹，文字功底深厚。這本自選集中收錄了作者近年撰寫的在國內外產生一定反響的十多篇論文，有的從宗教經典出發，闡釋其中古老而素樸的美學精神；有的由一個美學意象展開言說，把宗教造像之美和言語之美，通過現代人的考證還原出來，並分析其中的宗教意涵；還有的以考古發現為依託，回溯殘垣背後的歷史輝煌，用文字穿越古今，展示美學的魅力
==目錄==
*漢
**依據疊印痕跡尋證馬王堆3號漢墓《「大一將行」圖》的原貌
**論孔望山漢代摩崖造像的宗教屬性——兼說漢代圖像的邏輯
**走回圖像——從兩個漢代實例再說圖像的邏輯
**馬車畫法與製圖方式：從甲骨文到畫像石
*北朝
**藥王山《謝永進造像碑》的年代與摩尼教資訊解讀
*隋唐
**從所謂「太原番木瓜」（Archicarica taiyuanensis）說讀圖的誤區
**三寶與五聖——唐代道教石窟及殿堂的主像構成
**淪山西龍山石窟始開鑿于唐代貞元年間
*宋元
**經典聖地的新經典——關於968年京兆府國子監裡的《佛道圖文碑》
**論《八十七神仙卷》與《朝元仙仗圖》之原位
**對大足石門山石窟宋代10號窟的再認識
**對宋代道教圖像志的觀察——以大足和安嶽三處造像新材料為重點
**一個陳容，兩個所翁——從書法角度看美國波士頓美術館藏《九龍圖》的作者與年代
*明
**山西浮山縣老君洞道教圖像的調查與初步研究
**跨過「虎溪」——從明憲宗《—團和氣圖》看中國宗教藝術的跨文化整合
**插圖來源及索引
*跋
[[Category:2016年道教書籍]]
|name=神聖圖像：李淞中國美術史文集
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==內容簡介==
《神聖圖像：李凇中國美術史文集》是北京大學藝術學院教授李凇的自選集。李凇教授關注宗教美術史的研究，在國內外享有一定聲譽。他的研究往往以小見大，通過一個美學意象，闡釋意象背後的宗教學、歷史學以及社會學含義，且考據方法嚴謹，文字功底深厚。這本自選集中收錄了作者近年撰寫的在國內外產生一定反響的十多篇論文，有的從宗教經典出發，闡釋其中古老而素樸的美學精神；有的由一個美學意象展開言說，把宗教造像之美和言語之美，通過現代人的考證還原出來，並分析其中的宗教意涵；還有的以考古發現為依託，回溯殘垣背後的歷史輝煌，用文字穿越古今，展示美學的魅力
==目錄==
*漢
**依據疊印痕跡尋證馬王堆3號漢墓《「大一將行」圖》的原貌
**論孔望山漢代摩崖造像的宗教屬性——兼說漢代圖像的邏輯
**走回圖像——從兩個漢代實例再說圖像的邏輯
**馬車畫法與製圖方式：從甲骨文到畫像石
*北朝
**藥王山《謝永進造像碑》的年代與摩尼教資訊解讀
*隋唐
**從所謂「太原番木瓜」（Archicarica taiyuanensis）說讀圖的誤區
**三寶與五聖——唐代道教石窟及殿堂的主像構成
**淪山西龍山石窟始開鑿于唐代貞元年間
*宋元
**經典聖地的新經典——關於968年京兆府國子監裡的《佛道圖文碑》
**論《八十七神仙卷》與《朝元仙仗圖》之原位
**對大足石門山石窟宋代10號窟的再認識
**對宋代道教圖像志的觀察——以大足和安嶽三處造像新材料為重點
**一個陳容，兩個所翁——從書法角度看美國波士頓美術館藏《九龍圖》的作者與年代
*明
**山西浮山縣老君洞道教圖像的調查與初步研究
**跨過「虎溪」——從明憲宗《—團和氣圖》看中國宗教藝術的跨文化整合
**插圖來源及索引
*跋
[[Category:2016年道教書籍]]
