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'''圖書評介'''
*劉祖國：中古佛道文獻釋讀的津梁—《[[東漢佛道文獻詞彙新質研究]]》評介
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===第六十七期===
'''特稿'''
*朱越利：明清道教雙修[[內丹]]術的時代背景
'''道教論壇'''
*虛谷子：淺評唐煥章及其「世界宗教大同會」——兼從道教的角度看「邪教」
*鍾國發：從宗教類型學看破壞性膜拜團體
*戈國龍：人可以分成七種
'''思想智慧'''
*李大華：莊子的智慧：「美者自美」等五則
*新弘：和師父在一起的金色時光（六）
'''道教經典'''
*張永宏：《[[黃帝陰符經]]》相關概念之考察
*金愷文：[[譚峭]]《[[化書]]》的「儉化」思想
'''道教神仙'''
*郭鴻玲：《[[老子中經]]》神仙系統研究
*李笑樊：道教「十二月將」略說
'''道教宗教'''
*鄭為一：[[張伯端]]籍貫考辨的正本清源
*王亞：南宋[[淨明道]]的「法」、「職」、「籙」與洞神部籙階的徹底符號化
'''丹道養生'''
*汪登偉：八段錦源流考
*三一道人：睡功探冥
'''道法科儀'''
*張振國：寒庭無悲惱，夜壑息酸辛——漫談燈儀的功能及其實質
*萬景元：《九卮燈科》初探
'''圖書評介'''
*劉祖國：道教文獻整理與科技史研究之完美結合——韓吉紹《黃帝九鼎神丹經訣校釋》讀後
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===第六十八期===
'''特稿'''
*〔意〕[[莫尼卡]]（Monica Esposito）撰、田茂泉譯：清代龍門派及其有爭議的歷史（上）
'''道教論壇'''
*王西平：對〈「大道和生學」簡論〉一文之異議
*金桑：關於道家聚散理論的簡述
*王馳：一肩擔道義，千秋繼仙風——上海道教學院成立三十周年慶典致辭
'''思想智慧'''
*李大華：莊子的智慧：「堯把天下讓給許由」等六則
*新弘：和師父在一起的金色時光（七）
'''道教經典'''
*黃新華：淺議傅山解《老》之特色
*〔馬〕嚴家建：論《莊子‧養生主》的形神觀
'''道教歷史'''
*尹志華：王屋山仙蹤道跡考
*趙芃：玄帝信仰在山東民間的傳播與發展——以山東東平、平陰玄帝廟碑為例
'''道教制度'''
*白照杰：仙階與經教——先唐道教法位制度源流爬梳
'''丹道養生'''
*章偉文：內丹「水火」、「龍虎」、「鉛汞」之蘊意發微——以《[[鍾呂傳道集]]》為視角
*胡小柳：略論道教「天醫」
'''道教與儒釋'''
*韓煥忠：直指本心通南華——雲溪俍亭《漆園指通》淺析
*羅耀松：北宋張士遜交往考
'''圖書評介'''
*蕭馳：全真道歷史研究的新進展——讀[[尹志華]]著《[[清代全真道歷史新探]]》
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===第六十九期===
'''特稿'''
*〔美〕[[祁泰履]]（Terry F. Kleeman）撰、李同奇譯：針尖上能站多少天兵--道教理論探索
'''道教論壇'''
*郭武：習近平的「文化自信」與道教文化的發展機遇
*朱越利：絲綢之路新北道上的[[丘處機]]傳說
*歐陽鎮：打造萬壽宮歷史文化的新視野 ─ 以[[西山萬壽宮]]為例
'''思想智慧'''
*李大華：莊子的智慧：「以己養養鳥」等五則
*新弘：和師父在一起的金色時光（八）
'''丹道養生'''
*汪登偉：康仲熊《服內元氣訣》考
*丁常春、吳振亞：《補虧正法》內丹養生思想析論
'''道法科儀'''
*[[姜守誠]]：宋元道書中的「引魂度橋」科儀
*梁恩誠：台灣道教清微派「破獄儀式」考察 ─ 以五股玄真道壇為對象
'''道教歷史'''
*〔意〕[[莫尼卡]]（Monica Esposito）撰、田茂泉譯：清代龍門派及其有爭議的歷史（下）
*寇鳳凱、張春梅：變遷視角下的近現代道教研究
'''地方道教'''
*黃新華：太湖流域的金總管信仰考
*呂師：曲靖洞經會概談
'''道教與文藝'''
*周錫山：《莊子》對中國文藝的巨大指導作用及其現代意義
*呂箐雯：《紅樓夢》中的莊子哲學
'''圖書評介'''
*李剛：[[姜守誠]]《[[出土文獻與早期道教]]》評介
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