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{{Book
|name=唐宋道教的轉型
|author=[[孫亦平]]
|publisher=北京：中華書局，2018年
|series=國學論叢
|isbn=9787101129793
}}
==內容簡介==
'''《唐宋道教的轉型》'''將以歷史唯物主義為指導，借鑒近百年來國際漢學界有關「唐宋變革」論的研究成果，將道教的發展置於唐宋社會的政治、經濟、文化中加以考察，尤其是將狹義的「轉型」研究與廣義的唐宋道教全方位的歷史變化聯繫起來，於「延續」與「變革」的互動中，來比較唐代道教與宋代道教之異同，對唐宋道教轉型的來龍去脈作出學理上的分析，以期更好地說明唐宋道教既與中國歷史同步發展的普遍性，也有以「道」為基本信仰來展現自己的個性特徵和發展道路的特殊性。唐宋道教將中古道教發展推向巔峰，又開拓元明清道教發展的新路向，其轉型對中國道教乃至中國傳統文化的發展所產生的影響一直持續到今天，這就使得唐宋道教的轉型研究有了一個當代的視角。
==目錄==
*導言
*第一章 唐宋道教轉型的動因機制
**第一節 唐代道教的多向度發展
**第二節 唐代道教所面臨的挑戰
**第三節 唐宋帝王、士紳與道教
*第二章 道教老學思想的嬗變
**第一節 漢唐道教老學思想的發展
**第二節 唐代諸家注老旨趣之分判
**第三節 宋代道教老學內向與外化
*第三章 宇宙論的多向度發展
**第一節 [[老君]]創世的政治化
**第二節 元氣生化的仙道化
**第三節 本跡有無的思辨化
**第四節 道生德畜的理想化
*第四章 心性論對重玄學的解構
**第一節 重玄的多重意蘊
**第二節 有無雙遣至空無
**第三節 心寂境忘玄道至
**第四節 忘言契道以明理
*第五章 道性論對生命觀的重構
**第一節 眾生皆有道性
**第二節 從形神到性命
**第三節 道性與生命觀
**第四節 從清靜到清淨
*第六章 修道論的內在化轉變
**第一節 仙道多途論
**第二節 修道即為修心
**第三節 得道在於了悟
*第七章 唐末五代道教仙學的演進
**第一節 對道氣論的新解讀
**第二節 從外丹向內丹轉變
**第三節 [[杜光庭]]與鐘呂[[內丹]]道
**第四節 仙學演進中的齋醮科儀
*第八章 宋遼金道教的新走向
**第一節 宋遼金新道派的湧現
**第二節 神靈信仰體系再確立
**第三節 內丹心性學的蓬勃發展
**第四節 倡以道為本的三教融合
**第五節 從經國理身到護國安民
*後記
[[Category:2018年道教書籍]]
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==內容簡介==
'''《唐宋道教的轉型》'''將以歷史唯物主義為指導，借鑒近百年來國際漢學界有關「唐宋變革」論的研究成果，將道教的發展置於唐宋社會的政治、經濟、文化中加以考察，尤其是將狹義的「轉型」研究與廣義的唐宋道教全方位的歷史變化聯繫起來，於「延續」與「變革」的互動中，來比較唐代道教與宋代道教之異同，對唐宋道教轉型的來龍去脈作出學理上的分析，以期更好地說明唐宋道教既與中國歷史同步發展的普遍性，也有以「道」為基本信仰來展現自己的個性特徵和發展道路的特殊性。唐宋道教將中古道教發展推向巔峰，又開拓元明清道教發展的新路向，其轉型對中國道教乃至中國傳統文化的發展所產生的影響一直持續到今天，這就使得唐宋道教的轉型研究有了一個當代的視角。
==目錄==
*導言
*第一章 唐宋道教轉型的動因機制
**第一節 唐代道教的多向度發展
**第二節 唐代道教所面臨的挑戰
**第三節 唐宋帝王、士紳與道教
*第二章 道教老學思想的嬗變
**第一節 漢唐道教老學思想的發展
**第二節 唐代諸家注老旨趣之分判
**第三節 宋代道教老學內向與外化
*第三章 宇宙論的多向度發展
**第一節 [[老君]]創世的政治化
**第二節 元氣生化的仙道化
**第三節 本跡有無的思辨化
**第四節 道生德畜的理想化
*第四章 心性論對重玄學的解構
**第一節 重玄的多重意蘊
**第二節 有無雙遣至空無
**第三節 心寂境忘玄道至
**第四節 忘言契道以明理
*第五章 道性論對生命觀的重構
**第一節 眾生皆有道性
**第二節 從形神到性命
**第三節 道性與生命觀
**第四節 從清靜到清淨
*第六章 修道論的內在化轉變
**第一節 仙道多途論
**第二節 修道即為修心
**第三節 得道在於了悟
*第七章 唐末五代道教仙學的演進
**第一節 對道氣論的新解讀
**第二節 從外丹向內丹轉變
**第三節 [[杜光庭]]與鐘呂[[內丹]]道
**第四節 仙學演進中的齋醮科儀
*第八章 宋遼金道教的新走向
**第一節 宋遼金新道派的湧現
**第二節 神靈信仰體系再確立
**第三節 內丹心性學的蓬勃發展
**第四節 倡以道為本的三教融合
**第五節 從經國理身到護國安民
*後記
[[Category:2018年道教書籍]]
