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{{Book
|name=道教研究與中國宗教文化
|author=黎志添（等）
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'''《道教研究與中國宗教文化》'''為[[黎志添]]與另外8位學者共同編撰而成，由中華書局於2003年出版。此書起源於香港中文大學宗教系在過去數年來在道教研究發展上的成果，並同時代表著目前道教研究在香港中文大學宗教系的發展狀況和特色。
==內容簡介==
道教研究在過去一百年中國人的學術界並不佔有崇高的地位，雖然過去著名的歷史學者都曾發表過非常重要和影響深遠的道教研究著作，但是這些貢獻只止於學者的個人努力、研究的興趣和成果而已。與把道教研究建立成為具有系統性和方法的專門學術領域的目標，還有很大的差距。加上 ，由於道教本身博雜難懂的緣故，學者還需面對「道教是甚麼」這類屬於研究對象和知識範圍的基本問題；而且，鑑於過去的道教研究多著重傳統文獻、經典和歷史資料的整理。因此，在研究方法和理論層次的探索仍然缺乏。如何在紮實的文獻和經典的功夫基礎上進一步結合現代科學分科的知識成果，是道教學者尚要繼續探索的課題。
全書共結集了九篇有關道教研究的學術論文並依「[[道藏]]經典」、「道派歷史」、「道教[[科儀]]」和「道門修真」這四個道教知識範圍分章，以望讀者能從中獲得在目前這四個道教知識領域的研究成果和研究方法。
==目錄==
*編言者
*第一部分：經典
**[[黎志添]] 《[[女青鬼律]]》與早期天師道地下世界的官僚化問題
**[[傅飛嵐]] 天師道上章科儀—《[[赤松子章曆]]》和《[[元辰章醮立成曆]]》研究
**[[王承文]] 敦煌[[古靈寶經]]與[[陸修靜]]「三洞」學說的來源
**[[王宗昱]] 評張萱清真館本《[[雲笈七籤]]》
*第二部分：歷史
**[[楊莉]] 從邊緣到中心：唐代護國女仙與皇室本宗情結 — 兼論李唐皇室與地方政府及道教界的互動關係
**[[王崗]] 明代王侯與道教關係研究：以蘭州和昆明為例
*第三部分：修煉與儀式
**[[莊宏誼]] 北宋道士[[張伯端]]法脈與其金丹思想
**[[劉紅]] 儀式環境中的道教音樂
**[[李豐楙]] 收驚：一個從「異常」返「常」的法術醫療現象
*研究書籍及論文書目
*作者介紹
[[Category:2003年道教書籍]]
|name=道教研究與中國宗教文化
|author=黎志添（等）
|publisher=香港：中華書局，2003年。
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'''《道教研究與中國宗教文化》'''為[[黎志添]]與另外8位學者共同編撰而成，由中華書局於2003年出版。此書起源於香港中文大學宗教系在過去數年來在道教研究發展上的成果，並同時代表著目前道教研究在香港中文大學宗教系的發展狀況和特色。
==內容簡介==
道教研究在過去一百年中國人的學術界並不佔有崇高的地位，雖然過去著名的歷史學者都曾發表過非常重要和影響深遠的道教研究著作，但是這些貢獻只止於學者的個人努力、研究的興趣和成果而已。與把道教研究建立成為具有系統性和方法的專門學術領域的目標，還有很大的差距。加上 ，由於道教本身博雜難懂的緣故，學者還需面對「道教是甚麼」這類屬於研究對象和知識範圍的基本問題；而且，鑑於過去的道教研究多著重傳統文獻、經典和歷史資料的整理。因此，在研究方法和理論層次的探索仍然缺乏。如何在紮實的文獻和經典的功夫基礎上進一步結合現代科學分科的知識成果，是道教學者尚要繼續探索的課題。
全書共結集了九篇有關道教研究的學術論文並依「[[道藏]]經典」、「道派歷史」、「道教[[科儀]]」和「道門修真」這四個道教知識範圍分章，以望讀者能從中獲得在目前這四個道教知識領域的研究成果和研究方法。
==目錄==
*編言者
*第一部分：經典
**[[黎志添]] 《[[女青鬼律]]》與早期天師道地下世界的官僚化問題
**[[傅飛嵐]] 天師道上章科儀—《[[赤松子章曆]]》和《[[元辰章醮立成曆]]》研究
**[[王承文]] 敦煌[[古靈寶經]]與[[陸修靜]]「三洞」學說的來源
**[[王宗昱]] 評張萱清真館本《[[雲笈七籤]]》
*第二部分：歷史
**[[楊莉]] 從邊緣到中心：唐代護國女仙與皇室本宗情結 — 兼論李唐皇室與地方政府及道教界的互動關係
**[[王崗]] 明代王侯與道教關係研究：以蘭州和昆明為例
*第三部分：修煉與儀式
**[[莊宏誼]] 北宋道士[[張伯端]]法脈與其金丹思想
**[[劉紅]] 儀式環境中的道教音樂
**[[李豐楙]] 收驚：一個從「異常」返「常」的法術醫療現象
*研究書籍及論文書目
*作者介紹
[[Category:2003年道教書籍]]
