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{{Book
|name=中國近世道教送瘟儀式研究
|author=姜守誠
|publisher=北京：人民出版社，2017。
|series=國家社科基金後期資助項目
|isbn=9787520300919
}}
《中國近世道教送瘟儀式研究》是[[姜守誠]]有關宋元時期至到當代道教送瘟儀式的研究，尤其是閩台地區送瘟船的儀式。
==內容==
本書正文部分共計12章，按時代順序和內容主題划分為上、中、下三篇。上篇主要討論宋元時期「送瘟」習俗的緣起及流傳地域，旨在從宏觀角度考察道教瘟疫醮的各種細節，着重分析宋元神霄派的兩種送瘟儀式 —— 遣瘟送船儀和遣瘟治病訣法。中篇主要談論明清時期閩台地區「送王船」習俗的歷史淵源及影響，介紹南方沿海地區盛傳的兩種禳災祭海活動——「祠沙」和「放彩船」，分析《武陵競渡略》所描述的武陵地區端午泛舟的場景流程及禁忌風俗，指出明清以來閩台地區「送王船」信仰中尚且保留了上述習俗之遺存，梳理了明清閩台方志中涉及「出海」、「王醮」的記載並對二地的差異及特點進行比較。下篇主要討論現代台灣的王船信仰及曾文溪沿岸的王醮儀式，詳細分析南台灣靈寶道派演行王醮儀式的三項核心內容 —— 關祝五雷神燈儀、禳災和瘟三獻儀、打船醮的節次流程及宗教內涵，通過文獻比對指出當今台灣道士的道法傳承大抵源自大陸，與古老的中國文化及道教傳統有着密切的關聯。
==目錄==
*序
*緒論
**一、學術回顧
**二、概念詮釋
**三、研究方法
**四、學術價值
**五、內容框架
**上篇 宋元時期
*第一章 「祀瘟神」與「送瘟船」 —— 中國古代瘟疫醮之緣起
**一、北宋以降「祀瘟神」習俗的流行
**二、兩宋「送瘟船」習俗的勃興
**三、明清「送瘟」習俗的傳播及衍變
**四、「打醮」與「現枷」
*第二章 宋元道書所見瘟疫醮考源
**一、瘟疫醮的起源
**二、瘟疫醮的流程
**三、瘟疫醮的神位
**四、瘟疫醮的法信
**五、瘟疫醮的疏文
*第三章 宋元神霄派遣瘟送船儀研究
**一、《神霄遣瘟送船儀》的文獻學研究
**二、送船儀文本的釋讀與分析
**附錄：《神霄遣瘟送船儀》（收入《道法會元》卷二二〇）
*第四章 宋元神霄派遣瘟治病訣法考述
**一、遣瘟送神盤法
**二、入房退病法
**三、兩種訣法文本的比對分析
**附錄：《神霄遣瘟治病訣法》（收入《道法會元》卷二二一）
*中篇 明清時期
*第五章 「祠沙」 —— 兼論對明清閩台王醮儀式的影響
**一、「祠沙」：北宋浙江沿海一帶船員的祭海習俗
**二、「放彩船」：明代越南及廣東等地民眾的禳災傳統
**三、明清之季「王醮」儀式的理論來源
*第六章 明代《武陵競渡略》檢視閩台「送王船」習俗的歷史傳統
**一、基本流程和儀式擇期
**二、「送標」與「送王」
**三、「兵罐」釋義
**四、「請巫作法」與「設醮送瘟」
**五、神霄雷法與「和瘟押煞」
**六、王醮科儀文本中的競渡遣俗
*第七章 明清文獻中所見閩台王醮儀式
**一、閩地文獻中的「出海」習俗
**二、台灣志書中的「王醮」儀式
**三、閩台王醮儀式的比較分析
**附錄：台灣方志文獻中的王醮史料
*下篇 現代台灣
*第八章 台灣王船信仰的地域分佈及特徵
**一、曾文溪流域
**二、八掌溪流域
**三、朴子溪流域
**四、二仁溪流域
**五、東港溪流域
**六、金門、澎湖、馬祖等離島
*第九章 請王‧宴王，送王 —— 台南曾文溪沿岸的王船祭習俗
**一、請王
**二、「宴王」與「添載」
**三、送王船
**四、王船的質地及構造
**五、科儀文檢
**附錄一：台灣南部「送王船」習俗之科期一覽表
**附錄二：台南地區王醮儀式的調查案例
**附錄三：蘇厝長興宮王船添載明細表（王船艙口簿）
*第十章 關祝五雷神燈儀
**一、《五雷神燈儀》文本的考源與分析
**二、今本《五雷神燈儀》與道藏本《正一殟司辟毒神燈儀》的文獻比較
**三、關祝五雷神燈儀的科介流程、文檢格式及法信名目
**附錄一：《金籙禳災和瘟五雷神燈儀》（又稱《靈寶禳災瘟司部五雷燈科儀》）
**附錄二：《正一硯司辟毒神燈儀》
*第十一章 禳災和瘟三獻儀
**一、文場部分：和瘟三獻
**二、武場部分：逐疫押煞
**二文檢與法器
**附錄：《太上靈寶禳災和瘟三獻科儀》（又稱《金籙禳災和瘟正醮酌獻儀》）
**第十二章 打船醮
**一、科儀文獻分析
**二、科介流程介紹
**三、「唱儎」名錄考釋
**附錄一：台南地區《金籙禳災祭奠王船醮科儀》（又稱《祭奠王船真科儀》）
**附錄二：高屏地區《太上靈寶禳災祭船科儀》
**附錄三：送船歌
**結束語：從書齋走入田野
**一、道教研究為何要回到田野現場？
**二、信仰與儀式：道教田野調查的兩個維度
**三、田野調查應克服的不良傾向
**四、結論
**參考文獻
**後記
[[Category:2017年道教書籍]]
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《中國近世道教送瘟儀式研究》是[[姜守誠]]有關宋元時期至到當代道教送瘟儀式的研究，尤其是閩台地區送瘟船的儀式。
==內容==
本書正文部分共計12章，按時代順序和內容主題划分為上、中、下三篇。上篇主要討論宋元時期「送瘟」習俗的緣起及流傳地域，旨在從宏觀角度考察道教瘟疫醮的各種細節，着重分析宋元神霄派的兩種送瘟儀式 —— 遣瘟送船儀和遣瘟治病訣法。中篇主要談論明清時期閩台地區「送王船」習俗的歷史淵源及影響，介紹南方沿海地區盛傳的兩種禳災祭海活動——「祠沙」和「放彩船」，分析《武陵競渡略》所描述的武陵地區端午泛舟的場景流程及禁忌風俗，指出明清以來閩台地區「送王船」信仰中尚且保留了上述習俗之遺存，梳理了明清閩台方志中涉及「出海」、「王醮」的記載並對二地的差異及特點進行比較。下篇主要討論現代台灣的王船信仰及曾文溪沿岸的王醮儀式，詳細分析南台灣靈寶道派演行王醮儀式的三項核心內容 —— 關祝五雷神燈儀、禳災和瘟三獻儀、打船醮的節次流程及宗教內涵，通過文獻比對指出當今台灣道士的道法傳承大抵源自大陸，與古老的中國文化及道教傳統有着密切的關聯。
==目錄==
*序
*緒論
**一、學術回顧
**二、概念詮釋
**三、研究方法
**四、學術價值
**五、內容框架
**上篇 宋元時期
*第一章 「祀瘟神」與「送瘟船」 —— 中國古代瘟疫醮之緣起
**一、北宋以降「祀瘟神」習俗的流行
**二、兩宋「送瘟船」習俗的勃興
**三、明清「送瘟」習俗的傳播及衍變
**四、「打醮」與「現枷」
*第二章 宋元道書所見瘟疫醮考源
**一、瘟疫醮的起源
**二、瘟疫醮的流程
**三、瘟疫醮的神位
**四、瘟疫醮的法信
**五、瘟疫醮的疏文
*第三章 宋元神霄派遣瘟送船儀研究
**一、《神霄遣瘟送船儀》的文獻學研究
**二、送船儀文本的釋讀與分析
**附錄：《神霄遣瘟送船儀》（收入《道法會元》卷二二〇）
*第四章 宋元神霄派遣瘟治病訣法考述
**一、遣瘟送神盤法
**二、入房退病法
**三、兩種訣法文本的比對分析
**附錄：《神霄遣瘟治病訣法》（收入《道法會元》卷二二一）
*中篇 明清時期
*第五章 「祠沙」 —— 兼論對明清閩台王醮儀式的影響
**一、「祠沙」：北宋浙江沿海一帶船員的祭海習俗
**二、「放彩船」：明代越南及廣東等地民眾的禳災傳統
**三、明清之季「王醮」儀式的理論來源
*第六章 明代《武陵競渡略》檢視閩台「送王船」習俗的歷史傳統
**一、基本流程和儀式擇期
**二、「送標」與「送王」
**三、「兵罐」釋義
**四、「請巫作法」與「設醮送瘟」
**五、神霄雷法與「和瘟押煞」
**六、王醮科儀文本中的競渡遣俗
*第七章 明清文獻中所見閩台王醮儀式
**一、閩地文獻中的「出海」習俗
**二、台灣志書中的「王醮」儀式
**三、閩台王醮儀式的比較分析
**附錄：台灣方志文獻中的王醮史料
*下篇 現代台灣
*第八章 台灣王船信仰的地域分佈及特徵
**一、曾文溪流域
**二、八掌溪流域
**三、朴子溪流域
**四、二仁溪流域
**五、東港溪流域
**六、金門、澎湖、馬祖等離島
*第九章 請王‧宴王，送王 —— 台南曾文溪沿岸的王船祭習俗
**一、請王
**二、「宴王」與「添載」
**三、送王船
**四、王船的質地及構造
**五、科儀文檢
**附錄一：台灣南部「送王船」習俗之科期一覽表
**附錄二：台南地區王醮儀式的調查案例
**附錄三：蘇厝長興宮王船添載明細表（王船艙口簿）
*第十章 關祝五雷神燈儀
**一、《五雷神燈儀》文本的考源與分析
**二、今本《五雷神燈儀》與道藏本《正一殟司辟毒神燈儀》的文獻比較
**三、關祝五雷神燈儀的科介流程、文檢格式及法信名目
**附錄一：《金籙禳災和瘟五雷神燈儀》（又稱《靈寶禳災瘟司部五雷燈科儀》）
**附錄二：《正一硯司辟毒神燈儀》
*第十一章 禳災和瘟三獻儀
**一、文場部分：和瘟三獻
**二、武場部分：逐疫押煞
**二文檢與法器
**附錄：《太上靈寶禳災和瘟三獻科儀》（又稱《金籙禳災和瘟正醮酌獻儀》）
**第十二章 打船醮
**一、科儀文獻分析
**二、科介流程介紹
**三、「唱儎」名錄考釋
**附錄一：台南地區《金籙禳災祭奠王船醮科儀》（又稱《祭奠王船真科儀》）
**附錄二：高屏地區《太上靈寶禳災祭船科儀》
**附錄三：送船歌
**結束語：從書齋走入田野
**一、道教研究為何要回到田野現場？
**二、信仰與儀式：道教田野調查的兩個維度
**三、田野調查應克服的不良傾向
**四、結論
**參考文獻
**後記
[[Category:2017年道教書籍]]
