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==生平==
陸西星（1520－1606年）為明代道人，內丹東派開創者。字長庚、號潛虛子。揚州興化（今屬江蘇）人。
==得「道」經歷==
自幼聰穎，異於常人。「束髮受書，輒悟性與天道之旨」。嫻文辭，攻書畫。嘗為諸生，頗有名望。但早歲事舉子業，九試而不中。乃棄儒為道，入山隱居。數次遇異人，得受仙道秘訣。後聲言[[呂洞賓]]降臨其北海草堂，住二十二日，親授丹訣。關於此次遇仙奇遇，其《金丹就正篇．自序》說：「嘉靖丁末，偶以因緣遭際，得遇法祖呂公於北海之草堂，彌留款洽」，「嗣後常至其家。……既以上乘之道勉進潛虛，並授以結胎之歌，入室之旨，及呂公自記數十則，終南山人集十卷。……研尋二十載，流光如箭，甲子嘉平（陰歷十二月）潛虛乃遁於荒野……遂大感悟，由是入室求鉛，不數載而事畢。」又稱：「甲子嘉平，……復感恩師示夢，去彼挂此，遂大感悟。追憶曩所授語，十得八九；參以契論經歌，反覆紬繹，寤寐之間，性靈豁暢，恍若有得，乃作是篇。」他認為自己深得呂洞賓真傳，著書立說，闡發內丹之旨，開內丹東派，被後世道教尊為[[內丹東派]]之祖。
==內丹思想與著述==
陸西星是兩宋，元明道教[[內丹雙修]]理論的集大成者。他主張陰陽同類雙修，認為「男女陰陽之道順之則生人，逆之則成丹」。並撰成《[[七破論]]》，抨擊其他煉養之術。其著作另有《[[金丹就正篇]]》一卷，為道教內丹學史上第一篇有關雙修問題的專論。《玄膚論》一卷，是內丹學通論，討論了諸如三元丹法之相互關係，內外丹之劃分，先後天之區別，修性了命之聯繫等一系列至關重要的理論問題。以及《老子道德經玄覽》等。收入《方壺外史》。晚年參禪，又作《愣嚴述旨》十卷，《愣嚴經說略》一卷。
==參考資料==
#《方壺外史》
#《中國道教》
#《道教養生家陸西星和他的方壺外史》。
[[Category:道教人物]]
陸西星（1520－1606年）為明代道人，內丹東派開創者。字長庚、號潛虛子。揚州興化（今屬江蘇）人。
==得「道」經歷==
自幼聰穎，異於常人。「束髮受書，輒悟性與天道之旨」。嫻文辭，攻書畫。嘗為諸生，頗有名望。但早歲事舉子業，九試而不中。乃棄儒為道，入山隱居。數次遇異人，得受仙道秘訣。後聲言[[呂洞賓]]降臨其北海草堂，住二十二日，親授丹訣。關於此次遇仙奇遇，其《金丹就正篇．自序》說：「嘉靖丁末，偶以因緣遭際，得遇法祖呂公於北海之草堂，彌留款洽」，「嗣後常至其家。……既以上乘之道勉進潛虛，並授以結胎之歌，入室之旨，及呂公自記數十則，終南山人集十卷。……研尋二十載，流光如箭，甲子嘉平（陰歷十二月）潛虛乃遁於荒野……遂大感悟，由是入室求鉛，不數載而事畢。」又稱：「甲子嘉平，……復感恩師示夢，去彼挂此，遂大感悟。追憶曩所授語，十得八九；參以契論經歌，反覆紬繹，寤寐之間，性靈豁暢，恍若有得，乃作是篇。」他認為自己深得呂洞賓真傳，著書立說，闡發內丹之旨，開內丹東派，被後世道教尊為[[內丹東派]]之祖。
==內丹思想與著述==
陸西星是兩宋，元明道教[[內丹雙修]]理論的集大成者。他主張陰陽同類雙修，認為「男女陰陽之道順之則生人，逆之則成丹」。並撰成《[[七破論]]》，抨擊其他煉養之術。其著作另有《[[金丹就正篇]]》一卷，為道教內丹學史上第一篇有關雙修問題的專論。《玄膚論》一卷，是內丹學通論，討論了諸如三元丹法之相互關係，內外丹之劃分，先後天之區別，修性了命之聯繫等一系列至關重要的理論問題。以及《老子道德經玄覽》等。收入《方壺外史》。晚年參禪，又作《愣嚴述旨》十卷，《愣嚴經說略》一卷。
==參考資料==
#《方壺外史》
#《中國道教》
#《道教養生家陸西星和他的方壺外史》。
[[Category:道教人物]]
