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* ''' 朗誦式 ''' ：是一種按照自然語言聲調而略為戲劇化了的經韻式音樂，韻曲的旋律材料基本上集中在幾個音上。各種禮讚神仙的寶誥即以這個方式朗誦，例如《呂祖寶誥》：「至心皈命禮。玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃樑夢覺，忘世上之功名。寶劍光騰，掃人間之妖怪。四生六道，有感必孚。三界十方，無求不應。黃鵠磯頭留聖跡，玉虛殿內煉丹砂。存芝像於山崖，顯仙蹤于古洞。闡法門之香火，作後嗣之梯航。大聖大慈，大仁大孝，開山啟教，玄應祖師，天雷上相，靈寶真人，燮元贊運，純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊。」* ''' 吟誦式 ''' ：吟誦式的韻曲，一般唱時只伴用鐘、鐺、木魚、鐃鈸等法器，可再分成有節拍的吟誦和無節拍的吟誦。有節拍的吟誦沿用一個起伏不大的旋律反復吟誦，隨歌詞聲調的不同而在旋律重複時有細節上的變化；無節拍的吟誦可以再分為以固定旋律型為基礎的反復吟誦，和較為隨意性的吟誦。總括來說，吟誦式的韻腔旋律性較弱，是以近語言性音調沿著五聲音階框架，一字一音（句尾拖腔除外）進行的經韻音樂，句末結束落音趨規範化，同於經咒、吟中帶唱的韻曲等。在此類內，同於高功的法師領唱或獨唱的韻曲，其曲調旋律性相對較強。另一種用於道教齊唱、或法師與道班輪唱的韻曲，其曲調旋律相對性的較更接近語言的自然聲調。這類例子有〈淨心神咒〉：「太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明淨，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾。」* ''' 吟唱式 ''' ：吟唱式的韻曲，旋律精簡，呈公式化句式結構，少拖腔，在敘述性和歌唱性之間（似念似唱），以歌詞的四、五、六、七、八、九言字陣列成上下句結構而形成的四言五拍句、六言七拍句、八言九拍句、九言十拍句等詞、樂句式。這類例子如稱揚三官大帝聖號所唱的「上元賜福──中元赦罪──下元解厄天尊。」* ''' 詠唱式 ''' ：詠唱式的韻曲，是一種旋律性強，調式調性明確的道曲。其中最具特色的是懺儀中常見的懺腔，懺腔的特色是節奏快、底板少，一個懺腔可以使用不同懺本的朝禮，或者同一朝禮文字可以配搭不同的懺腔曲調。這類例子如《太上玄門早課》中的〈淨壇〉：「琳琅振響，十方肅清。河海靜默，山嶽含煙。萬靈鎮伏，招集群仙，天無氛穢，地無妖塵。冥慧洞清，大量玄玄。」〈祝香神咒〉：「道由心學，心假香傳。香爇玉爐，心存帝前。真靈下盼，仙斾臨軒。弟子關告，徑達九天。」〈靜心〉：「真心清淨道為宗，臂彼中天水月同。淨掃浮雲無點翳，一輪光滿太虛空。上藥身中神氣精，人人具足匪虧盈。能知混合回風道，金鼎黃芽日日升。」《呂祖無極寶懺》中的「至心朝禮，神貫日烏，純陽妙道天尊。至心朝禮，精凝月兔。冰壺煉炁，純陽妙道天尊。至心朝禮，星劍騰輝。功修紫籙，純陽妙道天尊。至心朝禮，法顯蓉城。不私大道，純陽妙道天尊。」等等。