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又稱求夢，是在神廟中睡下，以其時夢境為神示，由之占問吉凶禍福的方法。對夢的占問由來已久，可以追溯到原始時代，古代典籍中有不少記載。《楚辭》、《[[山海經]]》中都提到過夏后啟夢見飛到天帝那兒，得受「九歌」而歸的神話。可見上古人對夢是極其重視的，認為夢是一種預兆，或是神的某種啟示，或是顯現某一趨勢。也有人認為，夢中精神離開了肉體，便能夠和神往來，或者到達神靈世界。所以古人一旦做了夢，便要請人圓夢，即請專職的巫師或者公認的聰明人解釋夢的徵兆。
===圓夢===
是巫師的職責之一，《周禮》中有專門掌管夢占的職務，隸屬於春官大司伯。在民間則有 《 [[ 解夢書 》 ]] 出現，《[[道藏]]》中也有些零星的夢占資料，《[[太平廣記]]》收輯北宋以前的有關夢的故事達七卷之多。不過，那些資料基本上都是說夢境的靈驗，主導的傾向是圓夢，而非祈夢。圓夢可說是對夢境的消極應付，是在夢後的解釋，而祈夢則是主動的探索。它以對夢的信仰為基礎，同時又以對道教的神仙，佛教的菩薩，以及民間信仰諸神的崇拜為前提，企圖通過本人的虔誠禱告請求，由神靈托夢，預示吉凶，指導行動。
所以曾經是台灣也是整個中國最大的祈夢場所，稱為「指南宮」。該處原係供奉[[呂洞賓]]之處，曾有過客房八百餘間，供人祈夢時居住，接受呂祖在夢中給予「指南」。從祈夢的出現，我們可以看到道教以及佛教對民間信仰習俗的指導作用。到道觀佛寺中去祈夢的大多數不是嚴格意義上的教徒，而只是心中困惑無從問究而期望神來指點迷津的民眾。所以祈夢只能算是民間崇道活動的表現。
