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== 敘事散文 ==
與道教議論散文比肩的是道教敘事散文。這類散文以描述為基本特色。道人在遊覽名山時，往往結合自己的修道感想以敘見聞。像南宋道士[[白玉蟾]]的 《 〈[[ 遊仙岩記 》 ]]〉 一開始先交代自己蓬發垂頤，黧面赤足，由瓊州來訪武夷的過程；接著寫自己拜訪雲谷君，開懷對詩的情節。當中插上這樣一段景物描寫，寥寥數筆，即勾勒出武夷山獨特的夜景圖，讀來逸趣橫生。像這種作品在道教經書總集中為數頗可觀，它們對於了解道教洞天福地的歷史沿革有一定史料價值，而且多有情趣，富有欣賞價值。
== 賦體散文 ==
除了議論散文、敘事散文之外，賦體散文在道教文學中也有一定的地位。眾所周知，「賦」在《詩經》誕生的時代還只是一種表現手法。戰國時期，賦成為一種文學體裁，但在此時期的賦並非散文，而是詩歌。到了漢代，賦轉化為散文，文人們相繼作賦，鋪采摛文。與議論散文敘事散文不同，道教賦體散文由於同詩歌有密切的關係，在遣詞造句上較注意對稱，富有節奏感。像蕭廷芝的《金液還丹賦》因採用駢文的手法，增進了藝術感染力。其它道人所創作的許多賦體散文也基本上具備這樣的特色。
[[Category:道教 散 文 學]][[en:Daoist Prose]]