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道冠兩儀之先，名絕萬世之始者，固言語所不得辯，稱謂所莫能筌焉。云何以文字述今？云何以金石傳古？其遂休也，則日月空照；遂默也，則生人長昏。是故出關導以兩卷，將升摛其玉丈，令懷靈抱識之士，知杳冥之有精焉。自時厥後，弈代間出。雲篆龍章之牒，炳發於林岫。環辭麗氣之旨，藻蔚於庭筵，其可以垂軌範著謠誦者，迄于茲辰。昔在中葉，甘左見駭於魏王，象奉擅奇於吳主，至如葛仙公之才英俊邁，蓋其尤彰彰者矣。公于時雖歷游名嶽，多居此嶺，乃非洞府，而跨據中川，東視則連峰入海，南眺則重嶂切雲，西臨江滸，北旁郊邑，斯潛顯之奧區，出處之關津。半尋石井，日汲莫測其源，三足白麂，百齡不異其質。精靈之所弗渝，神祗之所司衛，麻衣史宗之儔，相繼棲託。後有孫慰祖，亦嗣居彌歲。山陰潘洪，字文盛，少秉道性，志力剛明。前住餘姚四明隩，國為立觀，直上百里，榛途險絕。既術識有用，為物情所懷。天監七年，郡邑豪舊，遂相率輿出，制不由己。以此山在五縣沖要，舍而留止，於茲十有五載，將欲移憩壇上。先有一空碑，久已摧倒。洪意以為蔭其樹者，尚愛其枝，況仙公真聖之遺蹤，而可遂淪乎？乃復建新碑於其所，願勒名迹以永傳，隱居不遠千里，寓斯石而鐫之。仙公姓葛，諱玄，字孝先，丹陽句容都鄉吉陽里人也。本屬琅邪，後漢驃騎僮侯廬讓國於弟，來居此土。七代祖艾，即驃騎之弟，襲封僮侯。祖矩，安平太守黃門郎。從祖彌，豫章等五郡太守。父焉，字德儒，州主簿、山陰令、散騎常侍大尚書。代載英哲，族冠吳史。公幼負奇操，超絕倫黨，神挺標峻，精輝卓逸，墳典不學而知，道術纔聞已了，非復軌儀所範，思識所該，特以域之情理之外，置之言象之表。吳初，[[左元放]]自洛而來，授公白虎七變、爐火九丹，於是五通具足，化遁無方。孫權雖愛嘗仙異，而內懷猜害。翻、琰之徒，皆被挫斥，敬憚仙公，動相諮稟。公馳涉川嶽，龍虎衛從，長山蓋竹，尤多去來，天台蘭風，是焉遊憩。時還京邑，視人如戲，詭譎倜儻，縱倒山河，雖投鳧履墜，叱羊石起，蔑以加焉。于時有人，漂海隨風，渺渀無垠。忽值神島，見人授書一函，題曰：「寄葛仙公」，令歸吳達之。由是舉世翕然，號為仙公。故抱朴著書，亦云余從祖仙公，乃抱朴三代從祖也。俗中經傳所談，云已被太極銓授，居左仙公之位。如《[[真誥]]》並《葛氏舊譜》，則事有未符，恐教迹參差，適時立說，猶如執戟侍陛，豈謂三摘靈桃，徒見接神役鬼，安知止在散職，一以權道推之，無所復論，其異同矣。仙公赤烏七年 （244年） 太歲甲子八月十五日平旦升仙，長往不返，恒與郭聲子等相隨久，當授任玄都，祗秩天爵，佐命四輔，理察人祗，瞻望舊鄉，能無纍纍之歎，顧眄後學，庶垂汲引之慈，敢藉邦族末班，仰述真仙遺則云爾。