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|中華道藏冊數=19
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'''秘傳正陽真人靈寶畢法'''， 撰人不詳。 似出於唐末五代。三卷，收入《[[正統道藏]]》太清部 ，題「正陽真人鍾離權雲房著，純陽真人呂嵓洞賓傳」。該經又名《鍾離授呂公靈寶畢法》，簡稱《靈寶畢法》 。 此書最遲在北宋真宗時已問世，華陽子[[施肩吾]]爲其傳人。《靈寶畢法》原爲十卷，始收錄於南宋鄭樵《通志‧藝文略》道家類修養目。《遂初堂書目》無卷數，《正統道藏》太清部收錄十篇即原卷數，合爲上、中、下三卷。《道藏精華錄》第六集亦三卷。《[[道樞]]》卷四十二《靈寶篇》爲該經節選本，但文字多異。《[[重刊道藏輯要]]》危集亦收錄，格式同《正統道藏》，唯不分卷。 此書乃[[鍾離權]]、[[呂洞賓]]傳授，言內丹法。分作小乘、中乘、大乘三篇 。本經題為正陽真人鍾離權雲房所撰的〈序〉稱：鍾離權曾於[[終南山]]石壁間獲《靈寶經》三十卷，上部〈金誥書〉，中部〈玉錄〉，下部〈真源義〉。經過研讀深省，鍾離權乃悟陰中有陽、陽中有陰，遂本天地升降之宜、日月交合之理，總而爲三乘之法，名《靈寶畢法》。但此經爲鍾呂內丹秘典，而非[[靈寶派]]所傳經書。該經要旨在闡述陰陽互含之理，還對部分[[內丹]]隱名進行解釋 。
*上卷「小乘安樂延年法四門」，為匹配陰陽第一，聚散水火第二，交媾龍虎第三，燒煉丹藥第四。此係人仙。
*中卷「中乘長生不死法三門」，為肘後飛金晶第五，玉液還丹第六，金液還丹第七。此係地仙。
*下卷「大乘超凡入聖法三門」，為朝元第八，內觀第九，超脫第十。此係天仙。本書為研究鍾呂金丹道的參考文獻，收入《[[正統道藏]]》太清部。
三篇共計為十門。詳述呼吸積氣，生液還元，聚散水火，採補還丹，勒陽關。日月周天，咽津，金液煉形，靜坐忘機，存想入定，神遊諸天等內煉步驟，大旨以煉合精、氣、神而成丹升仙。
==序==
道不可以言傳。不可以名紀。歷古以來，昇仙達道者不為少矣。僕志慕前賢，心懷大道。不意運起刀兵，時危世亂，始以逃生。寄跡江湖巖谷退而識性留心。唯在清淨希夷，歷看丹經，累參道友。止言養命之小端，不說真仙之大道。因於終南山石壁間，獲收《靈寶經》三十卷。上部〈金誥書〉，元始所著；中部〈玉錄〉，元皇所述；下部〈真源義〉，太上所傳。共數千言。予宵衣旰食，遠慮深省。乃悟陰中有陽，陽中有陰。本天地升降之宜，日月交合之理。氣中生水，水中生氣，亦心腎交合之理。比物之象，道不遠人。配合甲庚，方驗金丹有準。抽添卯酉，自然火候之無差。紅鉛黑鉛，徹底不成大藥。金液玉液，到頭方是還丹。從無入有，常懷征戰之心。自下升高，漸入希夷之域。抽鉛添汞，致二八之陰消。換骨煉形，使九三之陽長。水源清濁，辨於既濟之時。內景真虛，識於坐忘之日。玄機奧旨，難以盡形。方冊靈寶妙理可用，入聖超凡，總而為三乘之法。名靈寶畢法。大道聖言，不敢私入一己。用傳洞賓足下，道成勿秘，當貽後來之士。正陽真人鍾離權雲房序。<ref>鍾離權：〈序〉，收錄於鐘離權著、呂喦傳：《秘傳正陽真人靈寶畢法》，收入《道藏》，第28冊，頁349c-350a。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>
==註釋==
<references/>
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第374頁。
[[Category: 太清部]][[Category: 鍾呂內丹傳統]]
[[en: Secret Transmission of Master Zhengyang’s Complete Methods of the Sacred Jewel]]
