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: {{quote| 慶曆中，天章閣待制滕宗諒，坐事謫守岳陽。一日，有刺謁云「回巖客」。子京曰：「此呂洞賓也，變易姓名爾。」召坐置酒，髙談劇飲，佯若不知者，密令畫工傳其狀貌。既去，來日使人復召之。客舍主人曰：「先生半夜去矣。」留書以遺子京，子京視之，默然不知所言何事也。今岳陽樓傳本狀貌清俊，與俗本特異。<ref>范致明：《岳陽風土記》，載吳琯《古今逸史》（景明刻本），第十八冊，頁5a。</ref>}}
: {{quote| 華州回道人，來到岳陽城。: 別我遊何處，秋空一劍橫。<ref>呂巖：〈贈滕宗諒〉，載《全唐詩》（台南市 : 平平出版社，1974），第12冊，卷858，〈呂巖三〉，頁9699。</ref>}}
: {{quote| 宿州天慶觀，有神仙題詩二絕于五星門扉之上，俗傳云呂先生神篆。其詩曰：「秋景蕭條葉亂飛，庭松影裏坐移時。雲迷鶴駕何方去？仙洞朝元失我期。」又曰：「肘傳丹篆千年術，口誦黃庭內卷經。鶴觀古壇槐影裏，悄無人跡戶長扃。」後為人刮去，墨迹猶存，乃知非常人書也。<ref>江少虞：《宋朝事實類苑》，下冊，〈呂先生〉，頁560。</ref>}}
: {{quote| 西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。: 白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。<ref>呂巖：〈熙寧元年八月十九日過湖州東林沈山用石榴皮寫絕句於壁自號回山人〉（一作題沈東老壁），載《全唐詩》，第12冊，卷858，〈呂巖三〉，頁9700。</ref>}}
→仙跡
范致明在《岳陽風土記》中記載了滕宗諒（991－1047）在慶曆（1041－1048）年間在岳陽樓遇到呂洞賓的故事：
清代所編纂的《全唐詩》中就收錄了一首題為由呂洞賓所作的〈贈滕宗諒〉：
這個故事在江少虞的《宋朝事實類苑》中亦有收錄，但詩句卻變成了由滕宗諒所作贈予呂洞賓。<ref>江少虞：《宋朝事實類苑》，下冊，〈呂先生〉，頁560。</ref>而「回道人」亦是呂洞賓的另一別稱。在《[[道藏輯要]]》所收錄的《呂帝聖蹟紀要》中，其〈長沙警釋〉一節就有「呂帝遊長沙，托為回道人」的記述。<ref>《呂帝聖蹟紀要》，〈長沙警釋〉，載《重刊道藏輯要》（據光緒三十二年（1906）成都二仙庵重刊本），壁集，頁6b。</ref>
唐末，馮翊城外酒家門額書云：「飛空却回顧，謝此含春王。」於「王」字末大書「酒」也。字體散逸，非世俗書，人謂是吕洞賓題。<ref>陶穀：《清異錄》（據《欽定四庫全書》本），卷下，〈酒漿〉，〈含春王〉，頁48b。</ref>
江少虞在《宋朝事實類苑》亦記載呂洞賓題字於宮觀之中：
[[File:黃鶴樓.jpg|200px|thumb|left|湖北省武漢市黃鶴樓<br>]]
《金蓮正宗仙源像傳》描述了呂洞賓於東鄰沈氏家作詩，以榴皮書壁的故事。<ref>謝西蟾、劉志玄：《金蓮正宗仙源像傳》，〈純陽子〉，收入《道藏》，第3冊，頁371a。</ref>《全唐詩》中收錄了一首題為呂洞賓所作的〈熙寧元年八月十九日過湖州東林沈山用石榴皮寫絕句於壁自號回山人〉（一作題沈東老壁），與此故事有關：
[[秦志安]]在《[[金蓮正宗記]]》中記載呂洞賓「後遊歷鄂州，昇黃鶴樓，冉冉飛昇，日當卓午，五月二十日也。市鄽中人瞻仰企慕，但見隱隱入于雲中矣。」<ref>秦志安：《金蓮正宗記》，卷一，〈純陽呂真人〉，收入《道藏》，第3冊，頁345c-347a。</ref>趙道一在《歷世真仙體道通鑒》中亦載呂洞賓「登黃鶴樓，以五月二十日午刻昇天而去，不知何年。」<ref>趙道一：《歷世真仙體道通鑒》，卷四十五，〈呂喦〉，收入《道藏》，第5冊，頁358c。</ref>故世人以湖北武漢黃鶴樓為呂洞賓登仙聖跡處。收錄在《道藏輯要》《清微宏範道門功課》中的〈孚佑上帝純陽老祖誥〉就有「黃鶴樓頭留聖跡」之句，就是讚頌呂洞賓的成仙事跡。<ref>柳守元：《清微宏範道門功課》，〈午壇功課〉，〈孚佑上帝純陽老祖誥〉，載《重刊道藏輯要》，張集，頁28a。</ref>
