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'''高上玉皇胎息經'''，簡稱《胎息經》。撰人不詳。似出於唐代。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部本文類。另有唐[[幻真先生]] 《[[胎息經注]]》 注本，收入《[[雲笈七籤]]》卷六十。此經為七言韻文，全篇僅八十八字，論述胎息要旨。胎息為道家養生之術，淵源甚古，《[[抱 樸 朴 子]] • 內篇》〈 遐覽 篇》 〉 已著錄《胎息經》。在《抱朴子 ． 內篇》〈 釋滯 》 〉 中亦說：「得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。」 幻真先生在《[[胎息銘]]》中，也說「假名胎息，實曰[[內丹]]」。 本篇所述胎息之法。以調息為主，使呼吸吐納綿綿，不用口鼻，守神於內，若嬰兒在母腹中，故曰胎息。《胎息經》以提綱挈領的方式提出了修煉胎息的基本原則，指出達到胎息狀態的一般順序：伏氣─結胎─胎息，強調了達到胎息狀態的關鍵，認為胎息的要領是固守虛無，神氣相注。所謂「固守虛元，神氣相注」就是要修煉者消除各種意識活動（包括潛意識活動），使高級神經中樞處於抑制狀態，從而使修煉者進入純淨空無的精神境界，神和氣在下丹田相注，使人的生命潛能得以合理發揮功效。==全文==玉皇天尊曰：胎從伏氣中結，氣從有胎中息。氣入身來謂之生，神去離形謂之死。知神氣可以長生，故守虛無以養神氣。神行即氣行，神住即氣住。若欲長生，神氣相注。心不動念，無來無去。不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。<ref>《高上玉皇胎息經》，收入《道藏》，第1冊，頁748c。本條目引用《道藏》原文採用1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版的三十六冊影印本。</ref>==註釋==<references/>

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