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'''神仙傳''' ，道教神仙傳記 ，晉[[葛洪]]撰 ，十卷，成書於東晉元帝建武元年（317年） 。據葛洪自序稱：是書乃「抄集古之仙者見於仙經、服食方及百家之書、先師之說、耆儒所論，以為十卷」。葛氏纂集是書，意在宣揚修道成仙者古已有之，論證神仙可學，不死可得 。據此書自序稱：秦大夫阮倉所記神仙有數百人，劉向《[[列仙傳]]》又錄神仙七十余人，但劉向所述非常簡略，類事不舉，於是葛洪重又抄集見於歷代仙經、服食方及百家之書、先師所說、耆儒所論的神仙事蹟，彙編為十卷。又認為此傳雖深妙奇異不可盡載，但卻「猶存大體」，有愈於劉向所遺棄的內容。全書所記述的神仙，或為神話傳說人物，或史傳有其人而無其事，或史傳不著而因事緣飾、索隱怪迂。其記述文字大多簡短，人不數事，事不數言，多為散文，間有駢儷。此書為研究神話傳說及道教發展史保存了豐富的資料，頗有參考價值 。據梁肅《神仙傳論》、唐代《神仙傳》所載有一百九十人。今傳世《漢魏叢書》本僅九十二人，《四庫全書》本八十四人，皆非全帙。書中所述[[廣成子]]、[[老子]]、[[彭祖]]、[[河上公]]、[[劉安]]、[[李少君]]、[[張道陵]]諸人事蹟，較之《史記》、《漢書》記載多有增益。壺公、薊子訓、劉根、[[左慈]]、[[甘始]]、封君達等人傳記則與《後漢書‧方術傳》相符。蓋葛洪撰述亦有所本，流傳既久，遂成故實。後世道書仙傳頗受此書影響，文人小說詩詞亦多取材於是書。 馬敘倫《老子校詁序注》載：《容齋隨筆》疑《神仙傳》，依卷十〈尹仲節傳〉證知今本《神仙傳》非葛氏之舊著。又，因該本加入東晉人葛洪傳、唐人[[司馬承禎]]傳和宋人[[陳摶]]傳等多條，明《[[正統道藏]]》不收《神仙傳》，僅 《[[道藏 缺 闕 經目錄]]》 卷上 著錄 《神仙傳》十卷 。