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'''神人'''，神與人的合稱。也可用來稱呼神妙至真或純粹不雜之人，意謂具有神靈之屬性的人，與「[[真人]]一詞大致相當。初出於《書》〈堯典〉，其載：「八音克諧，無相奪倫，神人以和。」又《左傳》〈宣公十五年〉載：「敬奉德義，以事神人。”此皆指神與人兩種實體。莊子引申為得道之人，如《[[莊子]]》〈天下〉載：「不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人；以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。」莊子認為天人、神人、至人、聖人都是與道合一的，故郭象注稱：「此四名一人。」《莊子》〈逍遙遊〉曾描述神人形象為：「藐姑射之山，有神人居焉：肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣， 禦 御 飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」後來，「神人」被道教納入其神仙體系，如《[[太上老君內觀經]]》言：「煉氣成神，名曰神人。」《[[雲笈七籤]]》卷一七言：「其氣通神，陰陽不測，故曰神人。」