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該書題為[[王喆]]撰，收入《[[道藏]]》太平部。在該書正文前題有「三訣同卷」字樣，其意是指此卷除「重陽真人金關玉鎖訣」之外還包括「重陽真人授丹陽二十四訣」及「馬自然金丹口訣」。
是書之主旨為闡發[[內丹]]修養功法。全書採用一問一答的形式。「提金精上玄者為金光，緊叩齒者為玉鎖」，書名由此而得。同時由此也可看出該書功法對叩齒的重視。除此之外，該書對存神、嚥津服氣、保養精血、培丹田氣、祛病保身等內丹功法均有所涉及。該書秉承內丹派北宗的一般內煉功法的特色，在陳述具體功法時，十分注重對「性功」的培煉。它認為修真者須斷絕酒色財氣，去除欲樂貪戀，要清靜寡欲，愛惜精氣才能達到長生不死。
該書又倡言三教歸一，「太上為祖，釋迦為宗，夫子為科牌」，三教可以相通為一。除此之外，此書還言及治冤魔、擒白牛、治陰鬼等道門法術。
==參考資料==
#《道藏》（天津古出版社、上海書店、文物出版社，1988年）。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）。
[[Category:道教經典]]
是書之主旨為闡發[[內丹]]修養功法。全書採用一問一答的形式。「提金精上玄者為金光，緊叩齒者為玉鎖」，書名由此而得。同時由此也可看出該書功法對叩齒的重視。除此之外，該書對存神、嚥津服氣、保養精血、培丹田氣、祛病保身等內丹功法均有所涉及。該書秉承內丹派北宗的一般內煉功法的特色，在陳述具體功法時，十分注重對「性功」的培煉。它認為修真者須斷絕酒色財氣，去除欲樂貪戀，要清靜寡欲，愛惜精氣才能達到長生不死。
該書又倡言三教歸一，「太上為祖，釋迦為宗，夫子為科牌」，三教可以相通為一。除此之外，此書還言及治冤魔、擒白牛、治陰鬼等道門法術。
==參考資料==
#《道藏》（天津古出版社、上海書店、文物出版社，1988年）。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年）。
[[Category:道教經典]]
