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#REDIRECT '''科儀'''，道教儀典、醮科的總稱。《說文》中，「科」有程、條、品等義。《說文》「程」有「法則」義。《玉篇》中，「科」亦有「程」解。故「科」即「程式」。後引申為品類、等級、法令和條例等。「科」也泛指行為、動作。明代徐渭 《南詞敘錄》載：相見作揖進拜舞蹈坐跪之類，身之所行，皆謂之科。儀，為典章制度的禮節程式、法式、儀式等，依不同法事定的不同形式。科儀即為按一定法事形式準則而做的「依科闡事」道場。「科儀」常與「齋醮」連用，稱齋醮科儀。《[[ 洞玄靈寶道學科儀]]》所載內容，包括道士修 道 教 生活和建齋設醮的各種行為規則。宋代[[王契真]]和[[金允中]]編撰的兩部《[[上清靈寶大法]]》中，多以「科法」、「科式」、「科條」指稱「齋法」、「齋式」和齋儀規定，並且出現有「黃籙悉有科儀齋法，出於靈寶」之句。明代以後，科儀遵以 儀式之義被廣泛使用，如清[[婁近垣]]《[[太極靈寶祭煉科儀]]》〈序〉稱：「至人垂憫，立法教人，施賑幽冥，相傳而弗替。」所以，科相當於法，設其法以傳後世。此後，科儀又被引申為法儀或威儀法。==參考文獻==#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》(北京：華夏出版社，1994)。
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