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'''派'''，「派」字本義為水的支流，又可引申為一個系統的分支，如「派別」、「派系」、「宗派」、「黨派」等。道教初創之時即有不少派別，據《三國志‧張魯傳》及其注引《典略》等記載，當張陵於東漢末年在蜀地傳道時，尚有駱曜在三輔傳緬匿法、[[張角]]在東方傳[[太平道]]、[[張修]]在漢中傳[[天師道]]。此外尚有一些實踐道家方術的人士在各地活動，著名者如撰《[[參同契]]》的吳人[[魏伯陽]]。兩晉南北朝時期，又有[[葛洪]]一系的金丹道派及尊崇上清經、靈寶經、三皇經的符籙道派在中國南方盛行，而南朝劉宋[[陸修靜]]「總括三洞」編纂《[[三洞經書目錄]]》的工作則為道教各宗派的整合在神學觀念、宗教經典上奠定了基礎。唐代以後，道教仍然不斷地分宗衍派。其中最引人注目的事件則是金朝[[王重陽]]創立[[全真道]]，與[[正一道]]鼎足為兩大道派。至明清時期，道教的宗派衍化更加繁榮，不僅整個道教中出現了較以往更多的宗派，而且全真道及其他道派內部也形成了各種支派，並出現了用以表明門徒之宗派認同、輩份排行的字譜。如清末民初[[北京白雲觀]]道士梁至祥抄《[[諸真宗派總簿]]》中曾錄有八十餘家道教宗派的名稱及其字譜，若再加上該《總簿》未錄的其他道派，則道教的宗派當多達百餘種。不過，有關道教派別或宗派之劃分卻多有不同的說法，如元代馬端臨在《文獻通考》經籍考·神仙家》中曾分之為清淨、煉養、服食、符籙、經典科教五類，近代易心瑩《道教分宗表》又分之為正宗十家、支宗十三家等等。諸家對道教宗派之所以有不同的說法，是 因為劃分標準相異，如有以道法學理劃分者（如符籙派、丹鼎派），有以經典名稱劃分者（如上清派、靈寶派），有以活動地區劃分者（如[[龍門派]]、武當派），有以祖師名號劃分者（如三豐派、伍柳派），不一而足。考察道教各種派別之形成，實質原因乃在於所重經典與道法不同，而活動地區及祖師名號等則不過是一種外在的形式罷了。

==參考文獻==

[[Category: 道教宗派]]