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==水月觀音==

[[File:Woodenshuiyueguanyinstatue.jpg|250px|thumb|right|木雕水月觀音像<br>

美國肯薩斯市納爾遜‧雅堅斯藝術博物館藏]]

水月觀音是另一個流傳廣泛的觀音形相，其法相普遍是安坐地觀看水中之月。此觀音的形相主要是依據《華嚴經》〈入法界品〉中對觀音道場的描述而衍生出來。據《華嚴經》所載，善財童子曾請教居士鞞瑟胝羅有關菩薩行的修持。鞞瑟胝羅建議善財童子可以到補怛洛迦山請教觀自在菩薩。當童子來到補怛洛迦山的西面巖谷時，但見泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，乃自然舒爽之地。而觀音則在金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，觀音宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。<ref>實叉難陀譯：《大方廣佛華嚴經》卷68；《大正新脩大藏經》冊10，第279號，頁366上20-頁366下22。</ref>善財童子所見之此情此景，即成為日後藝術家們創作水月觀音圖像的題材，以表達觀音弘道說法，領悟思索之智慧形象。唐代文人張彥遠曾撰《歷代名畫記》一書，當中評價唐代畫家周昉「全法衣冠，不近閭里，衣裳勁簡，彩色柔麗，菩薩端嚴，妙創水月之體。」<ref>張彥遠著；俞劍華注釋：《歷代名畫記》（南京：江蘇美術出版社，2007），頁270。</ref>故張彥遠認為周昉創作了水月觀音的畫題。由唐人朱景元所撰之《唐朝名畫錄》亦記周昉「今上都有畫水月觀自在菩薩」，<ref>朱景玄撰；溫肇桐注：《唐朝名畫錄》（成都：四川美術出版社，1985），頁6。</ref>「上都」為當時唐人對長安的稱呼，<ref>據《新唐書‧地理志》載：「上都，初曰京城，天寶元年曰西京，至德二載曰中京，上元二年復曰西京，肅宗元年曰上都。」參歐陽修、宋祈撰；楊家駱主編：《新唐書》，卷37，志第27，地理1，關內道，京畿採訪使，上都，段4402。見《中央研究院漢籍全文資料庫》，《新唐書》，〈http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanjiquery?@32^1627909578^809^^^0202017004402^@@1546627522〉 ，瀏覽日期：2014年4月17日。</ref>可見周昉在當時的長安城已畫有水月觀音的畫作。