洞真

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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洞真,道教“三洞”之一,既可指上清或洞真类经书,亦可指天宝君或元始天尊所治之玉清境。《云笈七签》〈三洞经教部〉〈三洞并序〉引《道门大论》(《洞玄灵宝玄门大义》)云:“三洞者,洞言通也,通玄达妙。其统有三,故云三洞。第一洞真,第二洞玄,第三洞神,乃三景之玄旨、八会之灵章、凤篆龙书、金编玉字,修服者因兹入悟,研习者得以还源。”又说洞真因其灵秘不杂,故得名“真”,而洞真之教则以教主天宝君为迹、以混洞太无元高上玉皇之气为本。并引《业报经》、《应化经》中天尊之言曰:“吾以道气,化育群方,从劫到劫,因时立化。于龙汉元年,号无形天尊,亦名天宝君,化在玉清境,说洞真经十二部,以教天中九圣,大乘之道。”《道教义枢》〈三洞义〉亦称“洞真(经)是天宝君所出”,又言《玉纬》曾引《正一经》云:元始高上玉帝撰出《上清洞真之经》三百卷、《玉诀》九千篇、《符图》七千章,秘在九天之上、大有之宫;后传玉文付上相青童君,封于玉华宫,元景元年又封一通于西城山中。不仅如此,《道教义枢》〈三洞义〉还记载洞真上清类经典的传授情况如下:太帝君命榑桑太帝旸谷神王出《独立之诀》三十卷、《上经》三百卷行之于世,襄城小童又授轩辕黄帝《七元六纪飞步天纲》;汉元封元年,西王母、上元夫人同授汉武帝《灵飞六甲上清十二事》,而茅盈又受西城王君所传《玉佩金珰缠璿之经》。之后,玄洲上卿苏林真人曾受涓子所传《三一之法》,真人王褒则于汉平帝时受西城王君所传《上清宝经》三十一卷,并在晋成帝时于汲郡传之予南岳魏夫人;魏夫人之子又传茅山杨羲,杨羲传许迈,而许迈之弟许谧及其子玉斧,亦皆受《三天正法曲京凤文》等。

参考文献

  1. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995)。
  2. 宋‧张君房编、李永昇点校:《云笈七签》(北京:中华书局,2003)。