遂我自然

遂我自然，「自然」本為道教推崇的概念，也是道教徒為人處事、修煉求仙的一般原則。「遂我自然」一語則出自唐代道士司馬承禎著作《天隱子》之中，意謂順從人之自然本性。司馬承禎 (647—735年)字子微，法號道隱，河內溫（今河南溫縣）人，曾師事嵩山道士潘師正，得受上清經法及符籙、導引、服餌諸術。後隱居天臺山玉霄峰，自號「天臺白雲子」。武則天親降手敕，讚美其道行高操。唐睿宗景雲二年（711年）召入宮中，問陰陽術數與理國之事，其回答陰陽術數為「異端」，理國應當以「無為」為本；因所答頗合帝意，故得賜寶琴及霞帔。唐玄宗曾於開元九年（721年）迎其入宮，親受上清經及法籙。開元十五年(727年)，又召入宮，建造陽臺觀以供居住，並按其意在五嶽各建真君祠。羽化之後，得追贈「銀青光祿大夫」，諡稱「貞一先生」。司馬承禎著有《天隱子》，認為人之天賦中有神仙素質，只要修我靈氣，勿為世俗所淪污，「遂我自然」，也即遂順人的自然本性，勿為邪見所凝滯，就能修道成仙。他將修仙過程分為「五漸門」（齋戒、安處、存想、坐忘、神解），將修道分為「七階次」（敬信、斷緣、收心、簡事、真觀、泰定、得道），並認為「五漸門」與「七階次」可以概括為「簡緣」、「無欲」與「靜心」三戒，只需勤修「三戒」，就能達到「與道冥一，萬慮皆遺」的仙真境界。

參考文獻

1. 唐．司馬承禎：《天隱子》，見《道藏》，第21冊。
2. 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。