徐景暉造四面像碑

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徐景暉造四面像碑,造於隋代開皇八年(588年),現藏耀縣藥王山博物館。

造像內容

此像上部殘斷,現尺寸為88 x 46 x 19公分。四面造像。

正面

正面上部開一龕,龕上部殘,內有道像三尊,坐像頭部不存,右手持麈尾,左手置於膝上,似握有心形物。跣足。內衣繫帶下垂,坐於方座,座底為蓮花瓣形。左右各一立侍,持笏,足著履。

龕下的線刻圖像有兩種形式,一種是繼承漢代畫像石的減地平刻形式,一種是典型的線刻。龕下正中為罐形香爐,香草環繞,左右各一蹲獅,其中左獅為側面,右獅正面向觀者,十分少見。以下為供養人父母像,父母相對而行,左是騎馬者,戴冠,衣袖長而窄口,右手執韁繩騎於馬上,後有一侍者持杯,前有一侍者持花。題為「父徐默」。右為乘牛車者,從車中露出半個頭,後有一侍者駕牛車,題為「母毛羅束」。

以下為一層供養人像,左三男右三女。男像戴小冠,穿窄袖緊身袍,著靴,持蓮。題有「道民徐景輝一心洪(供)養,弟輝祭一心供養,堂兄洪輝一心供養」。女像穿寬袖衣裙,持一蓮,題「妻魏薩妃一心供養,姊洪妃一心供養,妹小女一心供養」。最下層為發願文:

夫大覺玄監,非☐/明無已照。是以道/民徐景輝,知無/常身,命敗壞/惻,抽減家珍,為/造四面像一區。☐/為皇帝陛下、☐/僚百官,又為師☐/及七世父母、法界☐/生、因緣眷屬,☐/登此福,俱成☐/上大道。/開皇八年/丁未十月。

按:開皇七年為丁未,八年應為戊申。或許是工匠之誤。

背面

碑陰上部亦造像三尊,大致同前,主像殘缺更多,座下有蓮瓣。二侍者持,著履。龕下磨泐不清,依稀可見香爐蹲獅。下部是供養人像及題名,分上下兩層。上層,左有三男,同前,題名可見「伯父」。右有一騎馬像,題名可見「祖父」。下層,右可見一牛車,題有「祖母」,左似乎為三位女性,僅見「☐女春葉」,餘不清。

左面

碑左側,上部龕不存,龕下圖像亦三層,首層為二身並列的正面裸體蹲者,胸腹及四肢有長毛,尖耳,其右者有男性生殖器。下面有供養人二層共四像,上層二人戴冠,題「息乾緒一心供養,息乾程一心供養」,下層二人是未成年人,一人頭殘,一人可見雙髻,題「侄乾興一心供養,侄永興一心供養」。

右面

碑右側上有一龕,內有坐像一尊,蓄長鬚,右手執麈尾,左手似握有物,置於腳上,跣足。坐束腰方座,座下部為蓮瓣。龕下線刻圖像為三層,上層為相對而立的兩隻梅花鹿,中層與下層共為四供養人,圖像相同,題有「息女芙蓉一心供養,息女苟女一心供養,息女阿姑女一心供養,息女金瓊一心供養」。此為徐景輝個人造道像。

造像特點

碑左側的兩個裸體蹲者圖像特殊,漢代圖像中類似的尖耳長毛者一般為羽人或仙人。與之相對應的碑右側圖像為二鹿,其形式多見於佛教圖像。再聯繫到正面主龕之下的雙獅,這三者位置相同且都是雙像,應具有相等的含義,即有吉祥象徵性的獸類。這是道教在漢代傳統圖像基礎上獨創的圖像。

參考資料:

  • 李淞:〈關中及北方的隋代道教造像:中國道教雕塑述略之二〉,《雕塑》2009年第3期。